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學然後知不足
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入門學習之後，才發現自己的知識還不完備。《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困，知不足然後能自反也，知困然後能自強也。」
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了然
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清楚、明瞭。唐．白居易〈睡起晏坐〉詩：「了然此時心，無物可譬喻。」《三國演義》第四四回：「將軍以軍數開解，使其了然無疑，然後大事可成。」也作「瞭然」。
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依然故我
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仍舊和從前一樣，指情況依舊，沒有任何變化。宋．陳著〈賀新郎．北馬飛江過〉詞：「誰料腥埃妨闊步，孤瘦依然故我。」《兒女英雄傳》第一回：「說這次必要高中了，究竟到了出榜，還是個依然故我。」
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索然無味
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無聊乏味、沒有意思。《近十年之怪現狀》第一二回：「到了次日，天纔發亮，便扒起來，叫人開了大門，跑了出來，一口氣走到書局門前看時，誰知大門還不曾開，不覺索然無味。」
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龐然大物
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體積巨大的東西。《浮生六記．卷二．閒情記趣》：「一日見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。」
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憮然
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悵惘若失的樣子。如：「前塵往事，言之憮然，提它作啥？」
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想當然耳
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耳，語末助詞，無義。想當然耳表示雖然未必真的有這種事，但是推測它必然如此。《後漢書．卷七十．孔融傳》：「融乃與操書，稱：『武王伐紂，以妲己賜周公。』操不悟，後問出何經典，對曰：『以今度之，想當然耳。』」宋．龔頤正《芥隱筆記．殺之三宥之三》：「東坡試刑賞忠厚之至論，其間有云：『皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。』梅聖俞以問蘇出何書。答曰：『想當然耳。』」
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誠然
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確實如此。《西遊記》第一四回：「劉太保誠然膽大，走上前來，與他拔去了鬢邊草、頷下莎。」《老殘遊記》第六八回：「搖串鈴誠然無濟於世道，難道做官就有濟於世嗎？」也作「果然」、「信然」。
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蕩然無存
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原有的事物完全毀損。如：「當今社會尚功利，重物質，昔日淳樸之風已蕩然無存。」清．顧炎武《日知錄．卷八六．娶妻不娶同姓》﹕「唐人最重譜牒而五代以後則蕩然無存。」
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勃然大怒
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忿怒的樣子。如：「他不知為了什麼事勃然大怒。」《三國演義》第七三回：「雲長勃然大怒曰：『吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！』遂喚左右逐出。」《初刻拍案驚奇》卷三○：「士真一看，便勃然大怒，既召了來，免不得賜他坐了。」
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貓頭鷹博士