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清楚、明瞭。唐.白居易〈睡起晏坐〉詩:「了此時心,無物可譬喻。」《三國演義》第四四回:「將軍以軍數開解,使其了無疑,後大事可成。」也作「瞭」。
後知不足     
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入門學習之後,才發現自己的知識還不完備。《禮記.學記》:「是故學後知不足,教後知困,知不足後能自反也,知困後能自強也。」
故我     
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仍舊和從前一樣,指情況依舊,沒有任何變化。宋.陳著〈賀新郎.北馬飛江過〉詞:「誰料腥埃妨闊步,孤瘦依故我。」《兒女英雄傳》第一回:「說這次必要高中了,究竟到了出榜,還是個依故我。」
    
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悵惘若失的樣子。如:「前塵往事,言之憮,提它作啥?」
無味     
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無聊乏味、沒有意思。《近十年之怪現狀》第一二回:「到了次日,天纔發亮,便扒起來,叫人開了大門,跑了出來,一口氣走到書局門前看時,誰知大門還不曾開,不覺索無味。」
想當     
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耳,語末助詞,無義。想當耳表示雖未必真的有這種事,但是推測它必如此。《後漢書.卷七十.孔融傳》:「融乃與操書,稱:『武王伐紂,以妲己賜周公。』操不悟,後問出何經典,對曰:『以今度之,想當耳。』」宋.龔頤正《芥隱筆記.殺之三宥之三》:「東坡試刑賞忠厚之至論,其間有云:『皋陶曰殺之三,堯曰宥之三。』梅聖俞以問蘇出何書。答曰:『想當耳。』」
無存     
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原有的事物完全毀損。如:「當今社會尚功利,重物質,昔日淳樸之風已蕩無存。」清.顧炎武《日知錄.卷八六.娶妻不娶同姓》﹕「唐人最重譜牒而五代以後則蕩無存。」
    
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確實如此。《西遊記》第一四回:「劉太保誠膽大,走上前來,與他拔去了鬢邊草、頷下莎。」《老殘遊記》第六八回:「搖串鈴誠無濟於世道,難道做官就有濟於世嗎?」也作「果」、「信」。
大物     
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體積巨大的東西。《浮生六記.卷二.閒情記趣》:「一日見二蟲鬥草間,觀之正濃,忽有龐大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆也。」
大怒     
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忿怒的樣子。如:「他不知為了什麼事勃大怒。」《三國演義》第七三回:「雲長勃大怒曰:『吾虎女安肯嫁犬子乎!不看汝弟之面,立斬汝首!再休多言!』遂喚左右逐出。」《初刻拍案驚奇》卷三○:「士真一看,便勃大怒,既召了來,免不得賜他坐了。」