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望洋之嘆
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此處所列為「望洋興嘆」之典故說明，提供參考。「望洋興嘆」本指看到海洋之大而仰視發出驚嘆。典源出自於《莊子．秋水》。秋天洪水暴漲，許多小河，都帶著豐沛水量，匯聚到黃河。黃河變得非常寬廣，隔水相望，兩岸的牛馬都看不清楚。黃河的水神河伯，看著自己盛大的水流，不禁沾沾自喜，認為天底下最壯美的，全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行，一直到了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說：「我本來以為自己很了不起，現在看到大海這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！」後來，「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而...
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人不聊生
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比喻百姓生活非常困苦。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐陰謀外傳》：「民疲士苦，人不聊生。」《元史．卷二．定宗本紀》：「是歲大旱，河水盡涸，野草自焚，牛馬十死八九，人不聊生。」也作「民不聊生」。
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涔蹄
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牛馬等蹄跡中的積水。語本《淮南子．俶真》：「牛蹄之涔，無尺之鯉。」比喻小水。北周．庾信〈為杞公讓宗師表〉：「況復一枝踡曲，終危九層之臺；一股涔蹄，必傷千里之駕。」
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青廬
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舊時舉行婚禮的地方。《樂府詩集．卷七十三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「其日牛馬嘶，新婦入青廬。」唐．段成式《酉陽雜俎．卷一．禮異》：「北朝婚禮，青布幔為屋，在門內外，謂之青廬，於此交拜。」
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日薄西隅
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扶桑：古代相傳東海外的神木，是日出的地方。
(4) 總轡：結轡，已打結的韁繩。轡，音ㄆㄟˋ，控制牛馬等牲口的韁繩。
(5) 鸞皇：鸞與凰，皆為古代的神鳥。鸞，音ㄌㄨㄢˊ。
(6) 飛廉：神話傳說中的風神。
(7) 雲師：神話傳說中的雲神。
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偃武興文
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此處所列為「偃武修文」之典故說明，提供參考。商朝末年紂王暴虐無道，周武王姬發出兵反抗暴政，終於推翻商朝，建立周朝。戰爭結束，生活恢復平和，於是周武王下令停止軍備，提倡文教。放回戰時軍用的牛、馬，用以表示天下太平，不再徵用牛馬。「偃武修文」是直接摘自典源的成語，就用來指偃息武備，提倡文教。
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芻秣
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飼養牛馬的草料。《周禮．天官．大宰》：「以九式均節財用，一曰祭祀之式，……七曰芻秣之式。」《周書．卷一八．王思政傳》：「於是修城郭，起樓櫓，營田農，積芻秣，凡可以守禦者，皆具焉。」
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鹽田
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出鹽滷且可資汲取製鹽，或濱海取海水晒鹽之地。唐．段成式《酉陽雜俎．卷四．境異》：「鄯善之東，龍城之西南，地廣千里，皆為鹽田。行人所經，牛馬皆布氊臥焉。」
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偃武行文
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此處所列為「偃武修文」之典故說明，提供參考。商朝末年紂王暴虐無道，周武王姬發出兵反抗暴政，終於推翻商朝，建立周朝。戰爭結束，生活恢復平和，於是周武王下令停止軍備，提倡文教。放回戰時軍用的牛、馬，用以表示天下太平，不再徵用牛馬。「偃武修文」是直接摘自典源的成語，就用來指偃息武備，提倡文教。
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衰當益壯
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此處所列為「老當益壯」之典源，提供參考。 《後漢書．卷二四．馬援列傳》援年十二而孤，少有大志，……後為郡督郵1>，送囚至司命府2>，囚有重罪，援3>哀而縱之，遂亡命北地4>。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，遂役屬數百家。轉游隴漢5>閒，常謂賓客曰：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」因處田牧，至有牛馬羊數千頭，穀數萬斛6>。既而歎曰：「凡殖貨財產，貴其能施賑7>也，否則守錢虜耳。」乃盡散以班8>昆弟故舊，身衣羊裘皮褲。 〔注解〕
(1) 督郵：職官名。漢置。為郡守佐吏，掌督察糾舉所領縣吏官員違法之事。
(2) 司命府：司命，職官名。新莽置，主掌軍事。
(3) 援：馬援（西元前１４∼西元４９）...
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