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井蛙之見
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〉中，莊子生動地描述了河伯和北海的對話。秋天的時候，黃河河水高漲，河面寬廣到甚至無法從這岸分辨對岸的牛馬。河伯對此沾沾自喜，以為天下沒有比黃河更壯觀的景象了。但當河伯順流東下，來到了北海，看到了一片沒有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時，就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說道：「沒有辦法跟住在井底的青蛙談論海洋之大，這是因為受到所住環境的限制；無法跟夏天的蟲子談論冬天的冰霜，這是因為受到生存時間的限制；而無法跟鄙陋之人談論真理之道，也是因為受限於他們的教育背景。人受到現實環境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才發現黃河的渺小，然而這看似沒有際涯的海洋，在浩瀚無窮...
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扭轉
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1.掉轉、旋轉。《三國演義》第一○二回：「汝便將木牛流馬口內舌頭扭轉，牛馬就不能行動。」《文明小史》第五○回：「扭轉頭來一看，見是一個洋人，後來又上上下下瞧了幾遍。」
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馬牛襟裾
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襟裾，人穿的衣服。馬牛襟裾比喻人行事像禽獸一般。唐．韓愈〈符讀書城南〉詩：「人不通古今，馬牛而襟裾，行身陷不義，況望多名譽？」元．高文秀《遇上皇》第二折：「他倚官強拆散妻夫，真乃是馬牛襟裾！」也作「牛馬襟裾」。
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馬放南山
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南山，華山之南，本非牛馬生長之地。馬放南山指將馬放牧於華山之南，使其自生自滅，不再乘用。語本《書經．武成》：「王來自商，至于豐，乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。」比喻不再征戰用兵。《精忠岳傳》第一回：「其時天下太平已久，真個是馬放南山，刀槍入庫。」
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放牧
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將牛羊自檻中放出而牧養於山澤。《書經．費誓》「今惟淫舍牿牛馬」句下漢．孔安國．傳：「今軍人惟大放舍牿牢之牛馬，言軍所在必放牧也。」
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客至如歸
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轄，車軸兩端的金屬鍵。
(6) 隸人：古代稱因罪沒為官奴、專服勞役之人。
(7) 牧圉：飼養照料牛馬之人。圉，音ㄩˇ，養馬的人。
(8) 菑患：災難禍患。菑，音ㄗㄞ，同「災」。
(9) 銅鞮之宮：指春秋晉之離宮。銅鞮，春秋晉邑名。鞮，音ㄉ｜。
(10) 舍於隸人：住的房舍有如一般下人所住的房舍。
(11) 夭厲不戒：沒有防範災疫。夭厲，災疫等不祥的事物。
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不識好歹
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不能辨別好壞。指人糊塗，不知事情的是非或輕重。《西遊記》第九二回：「我師不識好歹，上橋就拜。我說不是好人，早被他侮暗燈光，連油碰我師一風攝去。」《文明小史》五二回：「你們這班牛馬奴隸，真真不識好歹！難道我們還來謊騙你不成？」也作「不知好歹」。
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充棟汗牛
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充棟指書籍繁多，堆滿屋子，充塞棟梁間。汗牛指運送書籍時，牛馬負載，累得出汗。充棟汗牛形容書籍極多。語本唐．柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二二．灤陽續錄四》：「此齊東之語，非惟正史無此文，即明一代稗官小說，充棟汗牛，亦從未言及斯人斯事也。」也作「汗牛充棟」。
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僕僮成群
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形容僕從眾多。《儒林外史》第六回：「趙氏在家掌管家務，真個是錢過北斗，米爛成倉，僕僮成群，牛馬成行，享福度日。」
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伯道無兒
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鄧攸陷入石勒軍的包圍，石勒很敬重他，想拉攏他作參軍，但鄧攸不允，當石勒渡泗水時，鄧攸藉機毀了車子，用牛馬載著家屬逃走了。在路上不幸遇到盜賊，牛馬被搶走，只得抱著兒子和姪子步行。可是沿途沒有吃的，他實在想不出兩全之策，便對妻子說：「我的弟弟早死，只留下這個姪子，我不能拋棄他，為了求生，只好將我們自己的兒子拋棄，如果我們僥倖能活下去，將來還會有孩子的。」他妻子深明大義，只有忍痛答應，將兒子拋棄了。晉元帝時，鄧攸做了吳郡刺史，廉潔愛民，老百姓都愛戴他。離...
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貓頭鷹博士