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獻茶
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奉上茶水。《三國演義》第三七回：「均曰：『少坐獻茶。』張飛曰：『那先生既不在，請哥哥上馬。』」《初刻拍案驚奇》卷一八：「富翁已到家門首，便請丹客上岸。登堂獻茶已畢，便道：『此是學生家中，往來人雜不便。』」
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當場獻醜
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1.在現場顯露醜態，出洋相、失體面。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「我今年已六十，尚無子嗣，你若肯時，便請個先生教你，也強如當場獻醜。」也作「當場出醜」。
2.面對眾人表演的謙稱。如：「大家不嫌棄，我就當場獻醜了。」
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獻儀
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進用賢能的人。《漢書．卷八四．翟方進傳》：「宗室之俊有四百人，民獻儀九萬夫。」
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在俗獻身團體
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天主教在俗獻身團體於一九四七年由教宗庇護十二世(Pius XII)批准成立，它們一方面「追隨福音勸諭的真正而完備的誓約」（〔修會生活革新法令．十一〕）（梵二大公會議於一九六五年公布），但同時是「在俗世中」生活工作。換句話說，它們保存奉獻生活的本質，度「貞潔、貧窮、服從」的福音生活，但外表上毫無修會的任何外在形式；藉著所從事的教育、醫療、社會等各種工作，它們「在俗世中」來聖化世界，傳播福音，就如「酵母和入麵團中」一樣。
正是由於要「在俗世中」生活工作，所以這些團體「在靈修上」就需要有更好的培育和訓練。不但在收錄方面要慎重嚴謹，其初期培育與考驗（從加入團體到初次宣示接受貞潔、貧窮... |
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文獻傳遞服務
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文獻傳遞服務是應資料使用者對特定已確知之出版或未出版文獻的需求，由圖書館或商業服務單位等資料供應者，將需要的文獻或其替代品(Surrogate)，在適當的時間內，以有效的方式與合理的費用，直接或間接傳遞給使用者的一種服務。文獻的形式含紙本、縮影、電子等類型，傳遞方法有人工與自動化方式。在這過程中，主要包括作者撰寫、資料儲存、需要者申請、傳遞、接收及付費等要素。 文獻傳遞服務的發展，主要是因應圖書資料迅速成長，人們對於資訊的需求日益迫切所致。早期圖書館提供的文獻傳遞服務係以館際互借(Interlibrary Loan)為主，服務項目包括圖書借閱、資料複印，傳遞方式採郵寄。這種服務型態在19...
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張獻忠
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人名。明朝末年延安府（治今陝西膚施縣）人，生卒年不詳。陰謀多智。崇禎年間占據武昌，攻陷成都，僭號稱大西國王，所過之處屠殺慘烈，後為清軍所殺。
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圖書館文獻中心（阿根廷）
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圖書館文獻中心(Centro de Documentacion Bibliotecologica，簡稱CDB，英文名稱為Center of Library Documentation)，位於阿根廷的巴伊亞白朗卡(Bahia Blanca, Argentina)，設立於1962年11月23日，隸屬國立南方大學(National University of the South)。主要任務有3：(1)發展一個圖書館學的專門圖書館；(2)調查並促進圖書館學相關問題的研究；(3)透過編輯活動、教學活動、及顧問工作等方式，對社會不同階層，傳播圖書館學的知識與技術。
圖書館文獻中心成立之初... |
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獻花禮儀舞
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印度古典舞蹈的前奏啟舞。舞者首先向神獻上鮮花，祈求神為這場舞蹈祝福。Esu Stotra則是舞者以舞蹈向耶穌作完全的奉獻。啟舞（Alaripu）則純粹是根據Mridangam bols的一種舞藝，舞者直立的站著，開始頭部動作，繼而頸部、眼睛眉毛、肩膀、手臂、手，然後是軀幹，最後是腿與腳，全身合而為一迸出如火花般快速而敏捷的舞蹈。舞者需將肢體大小動作均統合得恰到好處。
國立中正文化中心《天人合一 ── 巴拉他納雅舞蹈》節目單，1990年。
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初獻
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舉行祀典或享客時，第一次的獻酒。《左傳．桓公九年》：「享曹大子。初獻，樂奏而歎。」《舊唐書．卷二三．禮儀志三》：「禮成於三，初獻、亞、終，合於一處。」
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獻功
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呈獻功勞，以求賞賜。《三國演義》第五二回：「只等將軍醉了，扶入後堂謀殺，將頭去曹丞相處獻功。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士