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爭妍獻媚
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爭相表現美豔的姿態。如：「花朵爭妍獻媚的綻放著，為春天妝點了許多豔麗的色彩。」
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獻可替否
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臣子建議可以施行的方案，廢止不可行的。語本《左傳．昭公二十年》：「君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。」後泛指臣子向君王勸善規過，建議興革。《後漢書．卷四四．胡廣傳》：「臣聞君以兼覽博照為德，臣以獻可替否為忠。」也作「獻替可否」。
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王獻之
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人名。（西元344～388）字子敬，羲之子。晉代書法家，會稽人。官至中書令，性高邁不羈，風流冠時。工書法，骨力雖不及其父，但頗有媚趣，世稱二王，卒諡憲。存世墨跡有行書〈鴨頭丸帖〉及小楷刻本《洛神賦》十三行。
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獻技
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表演技藝。如：「登臺獻技」。
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人勤地獻寶，人懶地獻草
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劉獻廷
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目錄1 生平2 著作3 思想觀點4 評價5 資料來源 生平清順治五年(西元一六四八年)，出生於大興(河北省大興縣)。獻廷字繼莊、君賢，別號廣陽子。祖先原為吳江(江蘇省吳江縣)人，但至明中葉，其祖父因醫術精湛，蒙詔北上，任為太醫，改籍大興。父親名鑛，為當世名醫，亦官太醫。上有一名兄長名賓廷，後為清御史，下有弟妹但今不知其名。後來與妻張氏，生子數人，但名字可考著僅燮一人。燮死後，以吳江沈彤(獻廷好友)子為後。 |
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臺灣省文獻委員會資料室
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臺灣省文獻委員會之前身為臺灣省通志館(The Taiwan Province General Chronicle Building)，成立於民國37年(1948)6月1日，地址在今臺北市仁愛路二段。其後於38年7月1日，遷於臺北市延平南路，改稱為臺灣省文獻委員會(The Historical Research Commission of Taiwan Province)。61年5月遷至臺中市干城辦公區。70年8月再遷至臺中市黎明社區。81年元月遷於省政府所在地中興新村，由現任主任委員簡榮聰先生著手規畫興建的臺灣歷史文化園區五大會館之臺灣文獻史料館內。
該資料室目前典藏有檔案、... |
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犧牲（祭獻）
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犧牲或祭獻一詞源自拉丁文sacrificium（名詞）和sacrificare（動詞），都指向神靈奉獻祭品的宗教活動。因此，犧牲的第一個涵義和宗教有關，中文多用祭獻；第二個涵義和宗教無關，而是指人類某些「放棄」所有或應有的行為，謂之犧牲；中文的犧牲在古代也是祭祀中奉獻動物如牛羊之類。
祭獻是人類為了向神表示敬意，乞求恩眷和赦罪、驅魔避邪、或占卜吉凶而將祭品獻給神的宗教儀式。這些儀式起源於原始人類的一種信念相信世界上除了周圍環境有形的物體外，還有一種無形的，不可測的力量，透過有形的物體發揮作用，影響人們的生活。認為這種超自然力來自神靈，於是對人類有利的力量，就用宗教儀式以表達感... |
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漢獻帝
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帝號。（西元181～234）姓劉名協。是東漢最後的一位皇帝。在位三十一年（189～220）。始終受制於董卓、曹操等。曹操子曹丕篡漢，漢亡，封劉協為「山陽公」，死後追諡為孝獻皇帝。
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獻策
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提供計策。《三國志．卷二一．魏書．傅嘏傳》：「時論者議欲自伐吳，三征獻策各不同。」《文明小史》第二四回：「金子香滿面愁容，周學監問其所以，原來為此，因獻策道：『聽得我們總教習昨日上院，撫臺請他出題目的，我今晚回去，替你作個說客。』」也作「獻計」。
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