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〔文通考〕     
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  〔文通考〕是繼〔通典〕、〔通志〕之後,一部大規模記敘歷代典章制度的史書;由宋末元初馬端臨編撰。馬端臨(約1254~1323),字貴與,饒州樂平人;宋朝時曾漕試第一,其父官至右丞相,後受排擠去職,馬端臨亦隨之歸隱。宋亡後致力於〔文通考〕的編撰,約二十多年方告完成。元廷派人下江南訪有道之士,〔文通考〕遂有機會抄呈朝廷;朝廷救命官為雕板,馬端臨並攜原稿親自校勘,三年校畢,至治二年(1322)刊行。
  馬端臨在本書自序中陳述撰寫之目的有二:一是配補司馬光的〔資治通鑑〕,二是續補杜佑的〔通典〕。馬端臨認為太史公作紀、傳、書、表,紀、傳以述埋亂興衰,八書以述典章經制,二者相輔相成,使...
打勤     
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阿諛奉承。《醒世姻緣傳》第八回:「又是吳國伯嚭托生的,慣會打勤趣。」
    
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古代舉行祭典時,初次酒為初,再次酒為亞,第三次酒為終,合稱為「三」。《續漢書志.第二五.百官志二》:「光祿勛,卿一人,中二千石。……郊祀之事掌三。」《儒林外史》第四○回:「率領眾百姓,叫木耐在旁贊禮,升香、奠酒,三、八拜。」也稱為「三享」。
    
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1.一種古代的祭禮。為向受祭的尸主酒。《周禮.春官宗伯.司尊彝》:「其朝用兩著尊。」漢.鄭玄.注:「朝謂尸卒食,王酳之。」
2.諸侯或屬國朝覲皇帝,貢方物。《晉書.卷三六.張華傳》:「歷世未附者二十餘國,並遣使朝。」
替可否     
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建議可行的方案,廢止不可行的。參見「可替否」條。《元史.卷一七七.陳顥傳》:「臣願得朝夕左右,替可否,庶少裨萬一,亦以全臣愚忠。」
    
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呈贈禮物。如:「佳節禮」。
    
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民眾中的賢人。《書經.益稷》:「萬邦黎,共惟帝臣。」唐.白居易〈洛川晴望賦〉:「是用步閭裡,詢黎。」
    
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古代戰爭時將敵人殺死,割下左耳以給君王。《詩經.魯頌.泮水》:「矯矯虎臣,在泮馘。」
    
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書載古時宋國農民,冬日在太陽底下幹活,感到溫暖舒適,便覺得這是個妙法,想給國君以求重賞。典出《列子.楊朱》。後比喻人的見識淺陋,視平常事物為珍奇,並妄想他人亦會欣賞重視。今日用法多含謙義。如:「我只是學作曝,思慮不周之處,敬請海涵。」也作「曝」。
    
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技能,表演才藝。《左傳.襄公十四年》:「商旅于市,百工藝。」唐.白行簡〈舞中成八卦賦〉:「客有欣千載之一時,歌聖功而藝。」
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