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獻花
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對被歡迎者或某一特定對象，呈獻鮮花以表敬意。如：「向好人好事代表獻花致敬。」
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飛觥獻斝
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比喻暢飲。也作「飛觥走斝」。
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野人獻芹
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古代有人自覺芹菜美味，拿去獻給別人，別人既覺難吃又腹痛不已。典出《列子．楊朱》。後比喻自己欣賞的事物推薦給別人，卻無法獲得認同。亦用為人對所獻東西或意見的自謙之詞。如：「這一點微薄的禮物，只能算是野人獻芹，聊表心意而已。」
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芹獻
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舊時有人以戎菽、甘枲莖、芹萍子等為美食，對鄉人稱揚。鄉人取而嘗之，蜇於口，慘於腹，眾哂而怨之，其人大慚。典出《列子．楊朱》。後以芹獻表示自謙禮物菲薄之辭。《西遊記》第二七回：「如不棄嫌，願表芹獻。」《福惠全書．卷二．蒞任部．到衙門》：「修芹獻，敬迓明神。」
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獻敬
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主要是指請神與上香，在主壇前進行，分為早、中、午三次。獻敬科儀的方式可以是在醮位前唸誦經文，允許有不同的步伐腳步，端看道士的安排。在祈與報的交換原則中，道教發展一種讚美供獻的表現方式，基於將至善美的物獻給至尊的祈謝精神，醮儀中常有「逢午獻供」的午供，當中以九陳最為隆重，包含有：香、花、燈、果、茶、酒、食、水、寶九樣（李豐楙、謝聰輝 2001:71）。
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納土獻印
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納交領土，呈獻國印。比喻臣服於人。《三國演義》第四四回：「愚有一計：並不勞牽羊擔酒，納土獻印。」
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爭妍獻媚
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爭相表現美豔的姿態。如：「花朵爭妍獻媚的綻放著，為春天妝點了許多豔麗的色彩。」
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獻可替否
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臣子建議可以施行的方案，廢止不可行的。語本《左傳．昭公二十年》：「君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。」後泛指臣子向君王勸善規過，建議興革。《後漢書．卷四四．胡廣傳》：「臣聞君以兼覽博照為德，臣以獻可替否為忠。」也作「獻替可否」。
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王獻之
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人名。（西元344～388）字子敬，羲之子。晉代書法家，會稽人。官至中書令，性高邁不羈，風流冠時。工書法，骨力雖不及其父，但頗有媚趣，世稱二王，卒諡憲。存世墨跡有行書〈鴨頭丸帖〉及小楷刻本《洛神賦》十三行。
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劉獻廷
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目錄1 生平2 著作3 思想觀點4 評價5 資料來源 生平清順治五年(西元一六四八年)，出生於大興(河北省大興縣)。獻廷字繼莊、君賢，別號廣陽子。祖先原為吳江(江蘇省吳江縣)人，但至明中葉，其祖父因醫術精湛，蒙詔北上，任為太醫，改籍大興。父親名鑛，為當世名醫，亦官太醫。上有一名兄長名賓廷，後為清御史，下有弟妹但今不知其名。後來與妻張氏，生子數人，但名字可考著僅燮一人。燮死後，以吳江沈彤(獻廷好友)子為後。 |
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貓頭鷹博士