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獻藝
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呈獻技能，表演才藝。《左傳．襄公十四年》：「商旅于市，百工獻藝。」唐．白行簡〈舞中成八卦賦〉：「客有欣千載之一時，歌聖功而獻藝。」
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獻寶
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1.呈獻珍貴的寶物。如：「為了祝賀皇帝壽誕，王公大臣們紛紛獻寶。」《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》：「昔卞和獻寶，楚王刖之。」
2.比喻喜歡誇耀表現自認為好的才能、意見或物品。如：「只要家裡來客人，他總是忍不住把收藏的石頭拿出來獻寶。」
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野人獻芹
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古代有人自覺芹菜美味，拿去獻給別人，別人既覺難吃又腹痛不已。典出《列子．楊朱》。後比喻自己欣賞的事物推薦給別人，卻無法獲得認同。亦用為人對所獻東西或意見的自謙之詞。如：「這一點微薄的禮物，只能算是野人獻芹，聊表心意而已。」
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供獻
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1.供奉、呈獻。如：「戰士們為了保衛國家，供獻出自己寶貴的生命。」《水滸傳》第九〇回：「我師不納，可令庫司辦齋，供獻本寺僧眾。」
2.指供品。清．潘榮陛《帝京歲時紀勝．十二月．歲暮雜務》：「調羹飯，治祭品，擺供獻，雕茶果。」
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獻策
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提供計策。《三國志．卷二一．魏書．傅嘏傳》：「時論者議欲自伐吳，三征獻策各不同。」《文明小史》第二四回：「金子香滿面愁容，周學監問其所以，原來為此，因獻策道：『聽得我們總教習昨日上院，撫臺請他出題目的，我今晚回去，替你作個說客。』」也作「獻計」。
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王獻之
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人名。（西元344～388）字子敬，羲之子。晉代書法家，會稽人。官至中書令，性高邁不羈，風流冠時。工書法，骨力雖不及其父，但頗有媚趣，世稱二王，卒諡憲。存世墨跡有行書〈鴨頭丸帖〉及小楷刻本《洛神賦》十三行。
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犧牲（祭獻）
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犧牲或祭獻一詞源自拉丁文sacrificium（名詞）和sacrificare（動詞），都指向神靈奉獻祭品的宗教活動。因此，犧牲的第一個涵義和宗教有關，中文多用祭獻；第二個涵義和宗教無關，而是指人類某些「放棄」所有或應有的行為，謂之犧牲；中文的犧牲在古代也是祭祀中奉獻動物如牛羊之類。
祭獻是人類為了向神表示敬意，乞求恩眷和赦罪、驅魔避邪、或占卜吉凶而將祭品獻給神的宗教儀式。這些儀式起源於原始人類的一種信念相信世界上除了周圍環境有形的物體外，還有一種無形的，不可測的力量，透過有形的物體發揮作用，影響人們的生活。認為這種超自然力來自神靈，於是對人類有利的力量，就用宗教儀式以表達感... |
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飛觥獻斝
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比喻暢飲。也作「飛觥走斝」。
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〔文獻通考〕
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〔文獻通考〕是繼〔通典〕、〔通志〕之後，一部大規模記敘歷代典章制度的史書；由宋末元初馬端臨編撰。馬端臨（約1254~1323），字貴與，饒州樂平人；宋朝時曾漕試第一，其父官至右丞相，後受排擠去職，馬端臨亦隨之歸隱。宋亡後致力於〔文獻通考〕的編撰，約二十多年方告完成。元廷派人下江南訪有道之士，〔文獻通考〕遂有機會抄呈朝廷；朝廷救命官為雕板，馬端臨並攜原稿親自校勘，三年校畢，至治二年(1322)刊行。
馬端臨在本書自序中陳述撰寫之目的有二：一是配補司馬光的〔資治通鑑〕，二是續補杜佑的〔通典〕。馬端臨認為太史公作紀、傳、書、表，紀、傳以述埋亂興衰，八書以述典章經制，二者相輔相成，使... |
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獻技
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表演技藝。如：「登臺獻技」。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士