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中華佛教百科文獻基金會佛學資料中心
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佛教歷史悠久，典籍浩瀚，名相繁多，常使有心學佛之士，望而卻步，無從入門。因此，編纂一套新穎、正確、方便查閱的佛學工具書，實為當務之急。
慈航法師說：「教育、文化、慈善是佛教的三個救命圈。」以往佛教偏重慈善而忽略教育、文化，其實三者息息相關，而文化尤為一切之基礎。為使研習佛學之士，能切實把握佛學的精義，於民國73年(1984)4月，由開證法師、傳道法師，以及教界有心人士，共同發起編纂［中華佛教百科全書］，期能結合佛教界與學術界的力量，延續佛教文化，以促進佛學研究的風氣。 為使文化工作能維持長久，遂於77年1月14日成立中華佛教百科文獻基金會以推動編務，並附設佛學資... |
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曝獻
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比喻人的見識淺陋，視平常事物為珍奇，並妄想他人亦會欣賞重視。參見「獻曝」條。
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投獻
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奉獻財物。《初刻拍案驚奇》卷八：「有一等做公子的，倚靠著父兄勢力，張牙舞爪，詐害鄉民，受投獻，窩贓私，無所不為，百姓不敢聲冤，官司不敢盤問，難道不是大盜？」
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承歡獻媚
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以嫵媚的情態，討好迎合使人歡娛。《孽海花》第三回：「那四圍小花，好像承歡獻媚，服從那大花的樣子。」
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［文獻影像自動化］
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［文獻影像自動化］，國際標準叢刊號(International Standard Serial Number, ISSN)為1054-9692，由美國梅克勒公司(Meckler Corporation)出版。創刊於1981年，此刊物之名稱歷經數次變更，初期刊名為［影碟－電傳正文］(Videodisc-Teletext)，至1卷4期起更名為［影碟－電傳視訊］(Videodisc-Videotext)，1985年起又更名為［影碟與光碟］(Videodisc and Optical Disk)，1986年起再度更名為［光學資訊系統］(Optical Information Systems)，至1...
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麻姑獻壽
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戲曲劇目。內容以麻姑獻壽為主題，全劇充滿歡娛熱鬧。
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獻茶
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奉上茶水。《三國演義》第三七回：「均曰：『少坐獻茶。』張飛曰：『那先生既不在，請哥哥上馬。』」《初刻拍案驚奇》卷一八：「富翁已到家門首，便請丹客上岸。登堂獻茶已畢，便道：『此是學生家中，往來人雜不便。』」
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河間獻王獻雅樂
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樂舞事件。河間獻王劉德係漢朝（西元前206∼西元220）景帝（西元前156∼西元前141）之子。景帝二年（西元前155）被立為河間獻王。劉德修學好古，實事求是，從民間人士獲得好書，必為繕寫與之留其真，並賜金帛。由是民間人士持有先祖舊書，多能獻給劉德。其所得之書多為先秦古文舊書，諸如《尚書》、《禮記》、《孟子》、《老子》等。其本人好儒學，修禮樂，山東諸儒多從而遊。於武帝（西元前140∼西元前87）年間，曾進京獻雅樂。
《史記．卷五十九》、《漢書．卷五十三》。
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文獻通考
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書名。元馬端臨撰，三百四十八卷。以通典為本而增廣之，所述典制，上承通典，下迄宋寧宗，共分二十四門，書中記宋朝制度最詳，宋史各志所備者，大抵皆載於此。簡稱為「通考」。
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［文獻著錄總則］
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大陸自1983年以來，陸續製訂文獻著錄的國家標準，以加快文獻著錄標準化的進程。［文獻著錄總則］，標準號為：GB. 3792.1-83，由國家標準局於1983年7月2日發布，是文獻著錄標準中的一項重要標準，其目的是為建立和健全大陸統一的文獻報導、檢索體系，開展國際情報交流，以便更好地開發和利用文獻資源。
［文獻著錄總則］的內容與［國際標準書目著錄］(ISBD)基本一致。分如下10項： （一）引言。說明製訂本標準的目的、原則和功用。 （二）名詞、術語。規疇了「文獻」、「著錄」、「款目」、「目錄」等4個名詞的涵意。 （三）著錄事項。規定有題... |
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貓頭鷹博士
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