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中華佛教百科文獻基金會佛學資料中心     
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　　佛教歷史悠久，典籍浩瀚，名相繁多，常使有心學佛之士，望而卻步，無從入門。因此，編纂一套新穎、正確、方便查閱的佛學工具書，實為當務之急。
　　慈航法師說：「教育、文化、慈善是佛教的三個救命圈。」以往佛教偏重慈善而忽略教育、文化，其實三者息息相關，而文化尤為一切之基礎。為使研習佛學之士，能切實把握佛學的精義，於民國73年(1984)4月，由開證法師、傳道法師，以及教界有心人士，共同發起編纂［中華佛教百科全書］，期能結合佛教界與學術界的力量，延續佛教文化，以促進佛學研究的風氣。
　　為使文化工作能維持長久，遂於77年1月14日成立中華佛教百科文獻基金會以推動編務，並附設佛學資...
獻捷     
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戰勝後進獻所獲的戰果。南朝梁．任昉〈奏彈曹景宗〉：「淮徐獻捷，河兗凱歸。」《三國演義》第二回：「朱儁遂平數郡，上表獻捷。」
［清朝續文獻通考經籍考］     
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　　民國10年(1921)吳興劉錦藻取清乾隆51年(1786)至宣統3年(1911)間之掌故，摭拾鈔纂，而成〔續皇朝（清）文獻通考〕一書。全書400卷，凡分30門136目。其中卷257至282，共26卷為〔經籍考〕。其部類並參倣元馬瑞臨〔經籍考〕及〔四庫全書總目〕，而略有改易，如集部於別集外，別立詩集類，總集之後，又有文史一類。劉氏於〔經籍考〕之前，曾撰文敘其體例曰：「臣謹案乾隆四十七年〔四庫全書〕告成，凡〔皇朝通考〕中所編〔經籍〕一門，大約〔四庫〕所已備。惟是乾嘉以後，名儒碩彥，接踵而起，於四部之學，各有著述，其義理淺陋，議論偏僻者，固不敢謬加蒐采，致乖體例。其宗旨純正，堪以繼續乾嘉學派者，...
河間獻王獻雅樂     
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樂舞事件。河間獻王劉德係漢朝（西元前206∼西元220）景帝（西元前156∼西元前141）之子。景帝二年（西元前155）被立為河間獻王。劉德修學好古，實事求是，從民間人士獲得好書，必為繕寫與之留其真，並賜金帛。由是民間人士持有先祖舊書，多能獻給劉德。其所得之書多為先秦古文舊書，諸如《尚書》、《禮記》、《孟子》、《老子》等。其本人好儒學，修禮樂，山東諸儒多從而遊。於武帝（西元前140∼西元前87）年間，曾進京獻雅樂。
《史記．卷五十九》、《漢書．卷五十三》。
獻金     
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1.捐獻金錢。如：「企業界慷慨獻金，使得這次的義賣活動能順利募得慈善基金。」清．徐珂《清稗類鈔．棍騙類．仙人跳》：「其黨則又假作調人，竭力勸解，迫令男子獻金，並將其衣服及隨身所有者悉數括之而後已。」
2.指捐獻的金錢。如：「政治獻金」。
酌獻     
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1.酌酒獻神。《宋史．卷一三二．樂志七》：「酌獻告神，禮以時舉。」宋．范成大〈祭灶詞〉：「男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。」
2.酌酒獻客。《禮記．仲尼燕居》：「爾以為必鋪几筵，升降，酌獻，酬酢，然後謂之禮乎？」
獻芹     
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自謙禮物菲薄的謙辭。參見「芹獻」條。唐．杜甫〈槐葉冷淘〉詩：「獻芹則小小，薦藻明區區。」
醫學文獻分析及檢索系統     
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　　美國國家醫學圖書館（National Library of Medicine，簡稱NLM）最初設立的目標之一即在便從事醫學相關專業者、科學家、和其他有需要的個人，得以檢索到世上龐大的醫學文獻。1964年NLM開始以其電腦系統列印〔醫學索引〕(Index Medicus)，這套系統稱做醫學文獻分析及檢索系統（Medical Literature Analysis and Retrieval System，簡稱MEDLARS），該系統可以提供批次檢索。1967年NLM開始試驗MEDLARS提供線上檢索，並於1970年進行了一項先期研究，此研究結果首度印出醫學索引的節本(Abridged Ind...
秦獻公     
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戰國時秦君，名師濕。都於櫟陽，在位二十四年而卒。
獻疑     
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提出疑問。《列子．湯問》：「其妻獻疑曰：『以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行王屋何？』」唐．李白〈為宋中丞請都金陵表〉：「以臣料人事得失，敢獻疑於陛下。」
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