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瑪它契那舞     
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舞名。在墨西哥一種中世紀西班牙的舞蹈形式，惟在引進墨西哥之前，其西班牙形式已遭極多改變。原始的西班牙形式被定義為：玩笑、丑角、屠夫、怪誕可笑之舞、戴面具舞者。在新墨西哥相當活躍，在歐洲反而已廢存。最早此舞為新年節慶之用，現在則和聖誕節連結，在早上下午各公開表演一次。舞蹈領導者叫馬男卡（Mananca），穿著反傳統的服裝，其舞伴為一男生扮成的小女孩叫馬林奇〔見Malinche〕。戴禮冠的男舞者開始和馬男卡跳舞，其他人面對面排成兩行，另一端坐著音樂師，彈著小提琴或偶而配上吉他。最後公牛出現，和一老人打鬥，當公牛被殺，所有的舞者全跪下。馬林奇穿著白色結婚禮服，在兩行中上下移動。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
瑪亞士比，戰祭     
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儀式。瑪亞士比（Mayasvi）祭典是居住於臺灣阿里山地區之原住民鄒族（曹族Tsou）的重大祭典儀式。早期部落凡是勇士出草凱旋歸來或聖所〔見庫巴（Cuba）〕之重建、修復等事宜時，即舉行該祭典，故亦稱謂「敵首祭」、「凱旋祭」、「團結祭」或「戰祭」。現今僅有嘉義縣吳鳳鄉之達邦社（Tapan）和特富野社（Tfuya）仍保有此一祭典儀式。每年兩部落輪流於二月十五日或八月十五日舉行此項祭典儀式，其意義在勉勵族人要有犧牲奉獻個體生命以保護部落大生命之精神，並祈福戰神降臨佑助使部落更能凝聚團結，儀式過程分四階段：一、是整備活動：　儀典前數日男性開始整理聖所及通獵區路徑之除草工作，女性則炊製祭品；　當日晨成...
巴蘇亞、博伊哲努《臺灣鄒族的風土神話》1993、依憂樹、博伊哲努《臺灣鄒族生活智慧》1997、劉其偉《臺灣土著文化藝術》1983。
昂瑪突     
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舞名。為雲南少數民族之祭儀，即祭寨神；凡是村寨都有寨神林為寨神的住所，並視寨神為村社中最大的保護神，每年農曆十一月或二月間舉行祭祀，主持大典者需通過神判確定為主祭人，他是神意志的代表人，神與人之間的媒介，稱為「咪谷」或「普司」一至三年改選一次，其他備條件是兒女雙全，妻子健在，也沒有受過傷者，方可成為主祭人。在祭神當月，不得參加喪事、忌吃死的牛馬等，寨神祭一般選屬牛或龍日進行，一大早，家家踩糯米粑，每家需做一個大粑粑，再做一個小粑粑放在大粑粑上面，用拖盤端著朝寨神樹的方向祭獻。中午，在「咪谷」帶領下，趕著豬、提著鴨、抬著鍋盆等到寨神林中祭祀。先把豬鴨放在中間，象徵性地給予「淨身」，再行活祭，「咪...
懷特郝斯，瑪麗     
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人名。瑪麗．懷特郝斯早期是一位現代舞教師，1950年代初期在美國西岸從事研究工作。她曾經向德國瑪麗，魏格曼學舞，並受到楊格學派的心理分析學之強烈影響。她將自己研究方法稱為『深層律動』（Movement In Depth），源自於楊格（Jung）和布魯爾（Bleuler）所用的『深層心理學』（Depth Psychology）一辭，深層心理學是心理學的一支，關心的是非意識的現象，對於在私人課程治療非精神病患者的楊格派治療師而言，她的研究具有重要的影響。她的研究證明了楊格的思想可以和律動結合在一起，她的理論支持了自發律動，表達可以作為非意識過程的反射，用於精神病治療的舞蹈治療法是一個重要元素。懷特...
《An Introduction To Dance Movemtnt Therapy In Psychiatry》1992.
多瑪爾舞     
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舞名。為一種瑞典古代的土風舞。《多瑪爾舞》（Domare dansen）的字面意義為「審判之舞」（Judgement dance），但真正意思已不詳。舞蹈形式極為簡單；男女圍成一圓圈，環繞著圓心持蠋光進行舞蹈，類似《燭舞》〔見Candle dance；Ciri. Ball del〕或《燭光慶婚舞》〔見Kyndelans〕。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
瑪麗亞劇     
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啞劇名。曾在英國威爾斯許多地方表演過的新年慶典啞劇；現在只有在葛藍摩根（Glamorgan）的藍吉恩偉德（Llangynwyd）還可以看到。從前的戲劇及舞蹈演出都含摩里斯與劍舞（Mores and Sword Dance），並使用死亡的白馬為重要象徵，現在則由主要的啞劇演員身穿類似屍衣的罩衫，手持馬的頭顱來表現。早期的形式是冬季對夏季的儀式對抗，以關上門作為攔阻在街上跳舞的啞劇演員。在他們唱完歌後，就被接納或迎接。這個名稱並不意謂著是「神聖的瑪麗」（Holy Mary），而只是單純的「瑪麗亞之劇」（the Play of Maria）。劍舞的部份已經消失，即使是街上跳舞的舞步也已罕見。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
瑪瑙寶螺     
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中國大陸稱為瑪瑙擬棗貝、條紋瑪瑙擬棗寶，英名Onyx cowry。殼近橢圓形，殼長最大約可達5.7公分，殼表光滑閃亮，周緣及腹面呈黑褐色至黑色，背部具有白色、淡青色至金褐色的雲紋，或兩條乳白色的橫帶，中央常有一條金色的條紋分隔兩邊。腹部黑色，幼貝為褐色，殼口的齒列呈淺橘色至橘色，並延伸到殼口兩側。外套膜的顏色多變，呈黑褐色、黑色、灰黑色或白色，具有棕色至藍色的分枝狀小突起。
安東尼，瑪麗     
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人名。她是美國的編舞家。早年師事韓亞．霍姆（Hanya Holm），並擔任其助理多年。自立門戶後在百老匯演出並為歌舞劇編舞。1954年成立舞蹈學校，1956年成立瑪麗．安東尼舞團。她的作品透過國立臺北藝術大學舞蹈系（前身為國立藝術學院）羅斯．帕克斯（Ross Parkes）的介紹、演出的作品有：《軌道》、《渾沌初開－初始、亞當與夏娃、該隱與亞伯》、《歌》。
國立藝術學院舞蹈學系1996初夏展演節目單。
鄧肯，瑪莉亞．泰瑞莎     
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人名。她是德裔美國籍的舞者，1896年生於德勒斯登（Dresden），原名Theresa Krüger。是伊莎朵拉．鄧肯（Isadora Duncan）在柏林第一所舞蹈學校的學生，也是她的義女，常隨著鄧肯到各處巡迴表演。1921年離開鄧肯後，以瑪莉亞．泰瑞莎之名開創自己的舞蹈事業，在1960年代達到事業高峰。名舞評家約翰．馬丁（John Martin）讚賞她的舞蹈，富有純真的感情和極佳的音樂性，對音樂的敏銳度與肢體動作情感表達能融合為一體。
Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987.
鄧肯，艾瑪     
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人名。她是德裔美國籍的舞者和教師，生於1897年。是伊莎朵拉．鄧肯（Isadora Duncan）在柏林成立舞蹈學校的首批學生。也是鄧肯收養的六位繼女中，長時間跟隨她生活、教學在一起的一位。1905年在柏林科洛歌劇院（Kroll Opera）首次參加鄧肯的演出。1911年開始在伊莉莎白位於達木士塔（Darmstadt）的舞蹈學校任教，1914年在鄧肯位於巴黎貝利佛（Bellevue）成立的舞校擔任教學工作。1921年跟隨鄧肯至俄羅斯創辦舞蹈學校，這所學校在艾瑪的主持下，成為鄧肯幾所舞校中最具活力的一所。1928年曾帶領俄羅斯的學生到美國、中國表演鄧肯的作品及她個人融合俄羅斯風情的兒童舞蹈創作作...
Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987、歐建平《舞蹈名人錄》1997.