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知言
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2.從言談中了解他人的真意。論語．堯曰：「不知言，無以知人也。」《孟子．公孫丑上》：「何謂知言？曰：『詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷……。』」
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險些
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差一點、幾乎。《三國演義》第八三回：「山坡上馬忠引一軍出，一箭射中黃忠肩窩，險些兒落馬。」《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「誰知人心不同，到挑動了家長的一個機括，險些兒送了秀童的性命。」
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掄材
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2.選拔人才。《新唐書．卷一九三．忠義傳下．劉迺傳》：「今文部始掄材，終授位，是知人、官人，兩任其責。」也作「掄才」。
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壽夭
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1.長壽與短命。《莊子．應帝王》：「知人之死生存亡，禍福壽夭。」《儒林外史》第七回：「凡人富貴、窮通、貧賤、壽夭，都從乩上判下來，無不奇驗。」
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可知
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1.可以知道，可據他事推想得知。[例]由臭氧層破洞愈破愈大的事實看來，可知人類對生態環境的破壞之大。
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力爭上流
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此處所列為「力爭上游」之典源，提供參考。 ※＃清．趙翼〈閒居讀書作〉詩六首之五（據《甌北詩鈔．五言古一》引）1>人面僅一尺，竟無一相肖。人心亦如面，意匠戛獨造。同閱一卷書，各自領其奧。同作一題文，各自擅其妙。問此胡為然，各有天在竅。乃知人巧處，亦天工所到。所以才智人，不肯自棄暴。力欲爭上游，性靈乃其要。 〔注解〕
(1) 典故或見於清．薛福成〈滇緬分界大概情形疏〉。〔參考資料〕 清．薛福成〈滇緬分界大概情形疏〉（據《庸盦文編．庸盦海外文編．卷二》引）臣因復照會外部，請以大金沙江為界，江東之境，均歸滇屬。明知英人多費兵餉，占此形勝，萬萬不肯輕棄，然必借此一著，方可力爭上游，振起全局。外部果堅拒...
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愛莫助之
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此處所列為「愛莫能助」之典故說明，提供參考。「愛莫能助」原作「愛莫助之」。春秋時，周宣王是個知人善任的君王，使得原本衰落的周室得以中興。而仲山甫就是一位賢德有能的大臣，受到宣王的重用，〈詩經〉裡有一篇題為〈烝民〉的詩，就是一位叫尹吉甫的大臣，贊頌仲山甫的賢能。詩裡說他有良好的品德，堅強的意志，日夜不停地工作，全心全意輔佐君王，做好每一件事。有句話說：「德行輕如毛，但很少人能舉得起來。」左思右想，天底下也只有仲山甫一人可以辦得到，別人無法幫助他。後來「愛莫能助」這句成語就從這裡演變而出，表示內心雖然同情，想要幫助卻無能為力。
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生命教育的教案
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詮釋，將生命課程的體驗與感動，融入日常生活的自我成長之中。教案的設計取材，皆於日常觸目所及、垂手可得知人事物，盡量不用教材教具，以增加教學使用的方便性及學生學習與吸收的效益。 內容天使教案以一個學期18週次，為單元教案設計之期程，依據生命觀之操作模型，將八種循序而進的核心價值，設為八種教學目標；並配置70個效標為考驗的目標。 使用方法每週設定之單元教學目標，再依導師、社團、科任老師與家長，分別設計出三種不同教案(同一教學目標)。所以，每週一套三種教案，18週合計54個教案。三套教案，可由各校輔導中心，主動轉發各班導師或家...
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堂皇冠冕
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此處所列為「冠冕堂皇」之典故說明，提供參考。「冠冕堂皇」係由「冠冕」及「堂皇」組合而成。「冠冕」一詞見於《三國志．卷三七．蜀書．龐統法正傳．龐統》。三國時蜀國將軍龐統，曾是個純樸不起眼的少年，二十歲時前去拜訪司馬徽。當時司馬徽在樹上採桑，龐統便坐在樹下和他對談，一直談到天黑。司馬徽素有慧眼，善於知人，見到這個年輕人談吐不俗，便稱他為南州之士的「冠冕」，龐統也因此打響了名號，後來龐統也受到劉備的重用，與諸葛亮同為中郎將。「冠冕」是指帽子，為衣飾之首，在此引申為南州眾士之首之意，表示龐統為才識出眾的人。「堂皇」一詞見於《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．胡建》。漢武帝時渭城縣令胡建是個剛正不阿、嫉惡如仇...
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南州冠冕
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語本《三國志．卷三七．蜀志．龐統傳》：「潁州司馬徽清雅有知人鑒，統弱冠往見徽，徽採桑於樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜。徽甚異之，稱統當為南州士之冠冕。」比喻才識出眾的人。《幼學瓊林．卷二．衣服類》：「南州冠冕，德操稱龐統之邁眾。」
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貓頭鷹博士