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完璧歸趙
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布衣之交:平民之間相互的交往。
(7) 驩:音ㄏㄨㄢ,通「歡」,歡心、友好。
(8) 齋戒:在祭祀或舉行重要典禮之前,沐浴更衣,不飲酒,不吃葷,夫妻不同房,嚴守戒律,以示虔誠莊敬。
(9) 倨:音ㄐㄩˋ,傲慢無禮。
(10) 睨:音ㄋ|ˋ,斜著眼睛看。
(11) 有司:官員。職有專司,故稱為「有司」。
(12) 詳:通「佯」,假裝、偽裝。
(13) 和氏璧:戰國時楚人卞和得玉璞於楚地山中,楚文王時理其璞,製成寶璧,後為趙惠文王所得。
(14) 九賓:古代朝會大典設九賓,指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。
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壇
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1.古代用來舉行祭祀的高臺。如:「天壇」、「地壇」。《禮記.祭義》:「祭日於壇」。
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遐
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逝去、遠去。《文選.張衡.東京賦》:「俟閶風而西遐,致恭祀乎高祖。」
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山楶藻梲
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山楶藻梲目錄1 出處2 故事2.1 解釋3 詞義3.1 相似詞3.2 相反詞4 例句 出處北宋 司馬光 訓儉示康:「管仲鏤簋朱紘,山楶藻梲,孔子鄙其小器。」 故事管仲家祭祀用的禮器都刻有金色花紋,自己戴著有紅色繫帶的帽子,住在斗栱上刻有山的圖形,梁上短柱畫有水藻花紋的華屋,孔子對他度量之狹小感到鄙視。 解釋形容屋與之富麗華美。(楶 音=結 . 梲 音=卓) 詞義 相似詞畫棟雕梁、雕梁繡柱、美輪美奐 相反詞蓬門蓽戶、蓬戶甕牖、甕牖繩樞 例句富貴人家所居住的大都是山楶藻梲的豪門華夏。
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滔滔不絕
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「滔滔不絕」原作「滔滔不竭」。〈積善舞〉是漢代天子祭祀神明祖先,所演奏的宗廟樂舞歌辭,後來為宋代郭茂倩收錄於《樂府詩集》中。歌辭的內容大概如下:祭祀的獻禮是如此的芳香美好,而祖先遺德也是如此的光顯耀眼。以蛇為祭品,稟告赤帝神農氏,並用龜殼來占卜,希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤,使萬事齊備,國家繁榮,政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您,且以滿溢的美酒,和燒烤烹煮過的美食,作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎,並祈求神靈降福,像奔流不停的大水,連續不斷,永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」,竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」,絕是中斷的意思。「滔滔不絕」用來形容說話連續不斷。較早的...
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火樹銀花
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1、「火樹」:◎1晉.傅玄〈庭燎〉詩(據《藝文類聚.卷八○.火部.庭燎》引)元正始朝亨,萬國執珪璋。枝燈若火樹,庭燎1>繼天光。 〔注解〕
(1) 庭燎:一種古代禮祀的照明用具。鐵製叉桿,上束綁松柴,遇國君行祭,則燃點照明。 ◎2《南齊書.卷九.禮志上》華燈若乎火樹,熾百枝之煌煌。 2、「銀花」:南朝梁.簡文帝〈彌陀佛像銘〉(據《藝文類聚,卷七七.內典下.寺碑》引)玉蓮水開,銀花樹落。惟聖降神,拯彼沉漠。
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禪
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1.祭祀天地山川。《說文解字.示部》:「禪,祭天也。」《大戴禮記.保傅》:「是以封泰山而禪梁甫。」
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豊
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古代祭祀用的禮器。《說文解字.豊部》:「豊,行禮之器也。」
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侑
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1.勸人飲食。如:「侑酒」、「侑宴」。《詩經.小雅.楚茨》:「以為酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福。」《周禮.天官.膳夫》:「以樂侑食,膳夫授祭品嘗食,王乃食。」
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齊人之福
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有一齊國人有一妻一妾,出門後必酒足飯飽而歸,並告訴妻妾是與富貴者飲食。後妻妾尾隨其後伺察,始知其夫乞食於墳間祭祀者。典出《孟子.離婁下》。後以齊人之福譏諷人同時擁有多名交往對象。如:「你家有賢妻,別不知足,妄想三妻四妾,坐享齊人之福。」
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