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越俎代庖     
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俎，古代祭祀時，用來盛祭品的禮器。越俎代庖指掌管祭祀的人放下祭器代替廚師下廚。語本《莊子．逍遙遊》：「庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」後用以比喻踰越自己的職分而代人做事。宋．陳亮〈與呂伯恭正字書〉四則之三：「大著何不警其越俎代庖之罪，而乃疑其心惻井渫不食乎？」
宿     
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星座。如：「星宿」、「二十八宿」。漢．王充《論衡．祀義》：「天有列宿，地有宅舍。」
殷     
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1.盛大。《書經．洛誥》：「王肇稱殷禮，祀于新邑。」
藉     
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1.古代祭祀時用以放置祭品的鋪墊物。
美輪美奐     
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《禮記》是儒家一部重要的典籍，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。在《禮記．檀弓下》記載了一個故事：晉國趙武的新屋落成，很多大夫都前去參加落成啟用典禮；一位名叫張老的大夫說道：「這屋子是多麼的高大壯觀啊！這裡面的裝飾是多麼的美麗鮮明啊！從今以後，主人就要在這屋裡祭祀奏樂，在這屋裡居喪哭泣，也在這屋裡和宗族聚會飲宴了。」趙武回說道：「我能夠在這裡祭祀、居喪、與宗族聚會，表示我將來能夠善終，與先人們合葬於九原啊！」表面上張老是在稱讚屋宇高大豪華，實際上是在提醒趙武不可奢華太過，要適可而止。後來「美輪美奐」這句成語就從這裡演變而出，用來形容房屋規模高大、裝飾華美。
攘     
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5.祭祀神祇以除不祥。《禮記．月令》：「九門磔攘，以畢春氣。」
優柔寡斷     
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民卻在國內忍受窮困的國家，可能滅亡。喜好修建宮室臺榭，經常勞動百姓、消耗財物的國家，可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家，可能滅亡。可以用權勢謀求官職，可以用賄賂取得爵祿的國家，可能滅亡。處事遲緩而無成就，行事柔弱而缺乏果斷，喜好與憎惡都無法決定，沒有堅固立場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出，形容行事猶豫，不能當機立斷。
入木三分     
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並濟，蒼勁豪邁中不失秀麗細緻。經過勤學苦練，筆力更是強健有力，無人能比。據說，有一次皇帝在北郊舉行祭祀的儀式，必須更換原本已寫有祝祭文的木版，工人們在削去王羲之寫過的木版時，發現他的筆跡竟然透入木版有三分之深！由此可見王羲之雄厚強勁的筆力。此事見於南朝宋．羊欣《筆陣圖》。王羲之在三十三歲時寫的〈蘭亭集序〉，以及三十七歲時寫的〈黃庭經〉，一向被譽為書法藝術中最好的小楷範本，後人尊稱他為「書聖」。而羊欣用來形容王羲之筆力的「入木三分」，後來演變為成語，用來比喻評論深刻中肯或描寫生動逼真。
供     
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2.貢獻、奉祀。如：「供佛」。《紅樓夢》第五三回：「咱們哪怕用一萬兩銀子供祖宗，到底不如這個有體面。」
歆     
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1.祭祀時鬼神享用祭品的香氣稱為「歆」。《左傳．僖公三十一年》：「鬼神非其族類，不歆其祀。」晉．杜預．注：「歆，猶饗也。」唐．李賀〈神弦〉詩：「呼星召鬼歆杯盤，山魅食時人森寒。」
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