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風采情。《晉書.卷三五.裴秀傳》:「楷風高邁,容儀俊爽,博涉群書,特精理義。」也作「丰」。
鬼莫測     
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都無法預知、測度。形容極隱密奇異,無法預料。《初刻拍案驚奇》卷二四:「那僧徒收拾淨盡,安貯停當,放心睡了。自道鬼莫測,豈知天理難容。」也作「鬼不測」、「鬼難測」。
遊太虛     
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道教指人的魂逝於虛空的境界。後來借用作形容一個人思馳遠,不專注於目前的事。如:「看他那發呆的樣子,想必又遊太虛去了。」
    
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貫注、聚精會。顏延之〈五君詠〉五首之二:「形解驗默仙,吐論知凝。」《老殘遊記》第一三回:「他便凝想了一想道:『說的真是不錯!』」
彩奕奕     
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飽滿,容光煥發。《二十年目睹之怪現狀》第四五回:「旁邊一個人,舉起了手,五指齊舒;又張開了口,雙眼看著盤內;真是彩奕奕。」也作「采奕然」、「采奕奕」。
共憤     
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形容憎惡怨恨已極。《舊唐書.卷一五六.于頔傳》:「頔頃擁節旄,肆行暴虐,人共憤,法令不容。」《三國演義》第九回:「今卓上欺天子,下虐生靈,罪惡貫盈,人共憤。」也作「人同憤」。
    
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1.關於天地的初創、靈的奇蹟,以及說明風俗習慣、儀禮和信仰的起源與意義的故事。多為先民對古代自然現象和社會生活的一種天真解釋和美麗的嚮往,富有浪漫主義的精。清.徐珂《清稗類鈔.會黨類.天地會》:「傳言天地會之起因者,頗近話。」
2.荒誕無稽之談。如:「你在說甚麼話!別做夢了!」
容易送     
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(諺語)請不易干休的人前來幫忙容易,但想打發他走可就困難了,有時甚至還會受其邀功要挾。如:「請容易送難,請他助一臂之力不難,但以後日子可就不好過了。」
八仙過海,各顯     
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據說漢鍾離、張果老等八位仙人各以寶物渡海而過。後比喻為達目的,各自施展本領。如:「為了爭取績效獎金,大家八仙過海,各顯通。」、「設計比賽競爭激烈,參賽者各個絞盡腦汁,力求良好成績,真所謂『八仙過海,各顯通』。」
而明之,存乎其人     
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玄妙高深的道理,只有聖哲才能明白。語出《易經.繫辭上》:「化而裁之存乎變,推而行之存乎通。而明之,存乎其人。」唐.孔穎達.正義:「若其人聖則能而明之,若其人愚不能而明之。」後指人懂得事物的道理,還要善加運用而不拘泥。清.紀盷《閱微草堂筆記.卷三.灤陽消夏錄三》:「國弈不廢舊譜,而不執舊譜。國醫不泥古方,而不離古方。故曰:『而明之,存乎其人』。」
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