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疇陳五     
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因禍為     
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語本《史記.卷六九.蘇秦傳》:「智者舉事,因禍而為,轉敗為功。」遭遇災禍,因善用時機,處理得宜,反而將災禍轉化為祥。《漢書.卷二四.食貨志下》:「故善為天下者,因禍而為,轉敗而為功。」也作「因禍得」。
履增綏     
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平平安安,祿永存。為書信中晚輩對親友尊長的祝語。如:「恭維履增綏,維時納祜,為頌為祝。」
爾摩沙山蛩     
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爾摩沙山蛩Spirobolus formosae formosae模式亞種的所有特徵皆與「燕山蛩 Spirobolus bungii」相像,唯有顏色不同,本種為黑-紅色環。與亞種semiflavus的不同之處在於本種半圓形色環為紅色,及後生殖肢的telopodite的頂端延伸向下。活體通常為黑色,體節後緣具有紅色的半圓環,但第2體節的紅色環延伸向下,且頸節前緣及肛上板後緣為紅色。觸角及步足為紫黑色。亞成體的半圓環為紅色或橘色。浸泡過酒精後,一些標本的紅色半圓環變得不明顯;體節後部為深灰色,體節前部為白色,肛上板及側肛板為灰色。本種被驚擾時,防禦腺孔(ozopore)不常放出防禦的分泌物,反而...
無門     
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的來源本非命中注定,沒有常規。《左傳.襄公二十三年》:「禍無門,唯人所召。」元.鄭光祖《老君堂》第一折:「常言道:『禍無門,人自攀。』」
    
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1.基督教徒稱耶穌所說的話及其門徒所傳布的教義。如:「牧師的職責即在向教徒傳布音。」
2.有益於公眾的言論。如:「他的講演發人深省,是世人的音。」
無常     
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禍患與分沒有一定的法則。明.孫梅錫《琴心記》第三九齣:「禍無常,憂喜難定。」也作「禍靡常」。
壽山     
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壽命像山一樣高,氣像海一樣深。祝人長壽多之辭。宋.胡浩然〈東風齊著力.殘臘收寒〉詞:「此景轉堪誇,深意祝、壽山海增加。」明.張鳳翼《灌園記》第一齣:「華屋珠簾,壽山海,別是風煙。」
    
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指壽、富、康寧、攸好德、考終命等五種氣。一說「五」指壽、富、貴、安樂、子孫眾多。如:「五駢臻是傳統社會極為普遍的共同願望。」《醒世姻緣傳》第九○回:「從古鍾靈多不偶,閨闈卻有高賢。懿徽罄竹不勝傳,諸祥皆畢集,五賜從天。」
嫏嬛     
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仙境,藏有奇書的地方。相傳晉代張華曾遊洞宮,觀覽藏書之室,所藏如《三墳》、《九丘》、《檮杌》、《春秋》等,皆漢以前奇書。問其地即「嫏嬛地」也。見元.伊士珍《嫏嬛記》。