:::
共 1311 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
福祿雙全
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有福氣又有官祿。明.賈仲名《對玉梳》第四折:「俺如今福祿雙全,穩拍拍的綠窗下做針線。」明.沈受先《三元記》第一三折:「今日在此焚香禮拜,願他多生貴子,福祿雙全。」
|
託福
瀏覽人次:0
收藏人次:0
仰賴別人的福庇,回話中的謙詞。如:「託福,託福,這一向還好。」也作「托福」、「託庇」。
|
福無雙至
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本漢.劉向《說苑.卷一三.權謀》:「此所謂福不重至,禍必重來者也。」指幸福不會接連的來到。明.高明《汲古閣本琵琶記》第二○齣:「福無雙至猶難信,禍不單行卻是真。」也作「福無雙降」。
|
福祿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.幸福與官祿。《詩經.小雅.鴛鴦》:「君子萬年,福祿宜之。」唐.白居易〈諭親友〉詩:「煩鬧榮華猶易過,優閒福祿更難銷。」也作「福履」。
|
福證
瀏覽人次:0
收藏人次:0
請人證婚的尊敬語。
|
幸福論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
幸福論是對「幸福」的一些主張。幸福(Eudaimonia)字義是以至善為鵠的以為生活的指向。希臘哲學家認為幸福乃為人生之至善(summum bonum),人生的終極目的與生命的意義即在於求取幸福,幸福的生活即是至善生活的實現。至於「什麼是幸福」或「幸福的實質內涵為何」的問題,則有不同的意見。大致可區分成兩種對立的立場來加以考察。
希臘哲學家認為幸福是人類生活的客觀內容,主要體現為道德的實踐。蘇格拉底(Socrates, 470~399 B.C.)採取道德理智主義(Moral Intellectualism)的立場,認為幸福存於德性與知識之中,使靈魂得趨於至善。柏拉圖(Plat... |
惜福
瀏覽人次:0
收藏人次:0
珍惜福分,不隨意揮霍。《宋史.卷三.太祖本紀三》:「汝生長富貴,當念惜福。」《紅樓夢》第六二回:「我還聽見常說你們不知過日子,只會蹧蹋東西,不知惜福呢!」
|
禍福與共
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一同度過苦難,也一同分享快樂。如:「夫妻應該互相扶持,禍福與共。」
|
福澤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
幸福和秩祿。宋.張載〈西銘〉:「富貴福澤,將厚吾之生也。貧賤憂戚,庸玉女於成也。」
|
口福
瀏覽人次:0
收藏人次:0
享用飲食的福氣。如:「你太太常做好菜,真是口福不淺。」《鏡花緣》第三九回:「小弟一生無所好,就只最喜講究享點口福。」
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士