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祿雙全     
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氣又有官祿。明.賈仲名《對玉梳》第四折:「俺如今祿雙全,穩拍拍的綠窗下做針線。」明.沈受先《三元記》第一三折:「今日在此焚香禮拜,願他多生貴子,祿雙全。」
    
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仰賴別人的庇,回話中的謙詞。如:「託,託,這一向還好。」也作「托」、「託庇」。
無雙至     
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語本漢.劉向《說苑.卷一三.權謀》:「此所謂不重至,禍必重來者也。」指幸不會接連的來到。明.高明《汲古閣本琵琶記》第二○齣:「無雙至猶難信,禍不單行卻是真。」也作「無雙降」。
祿     
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1.幸與官祿。《詩經.小雅.鴛鴦》:「君子萬年,祿宜之。」唐.白居易〈諭親友〉詩:「煩鬧榮華猶易過,優閒祿更難銷。」也作「履」。
    
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請人證婚的尊敬語。
    
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  幸論是對「幸」的一些主張。幸(Eudaimonia)字義是以至善為鵠的以為生活的指向。希臘哲學家認為幸乃為人生之至善(summum bonum),人生的終極目的與生命的意義即在於求取幸,幸的生活即是至善生活的實現。至於「什麼是幸」或「幸的實質內涵為何」的問題,則有不同的意見。大致可區分成兩種對立的立場來加以考察。
  希臘哲學家認為幸是人類生活的客觀內容,主要體現為道德的實踐。蘇格拉底(Socrates, 470~399 B.C.)採取道德理智主義(Moral Intellectualism)的立場,認為幸存於德性與知識之中,使靈魂得趨於至善。柏拉圖(Plat...
    
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珍惜分,不隨意揮霍。《宋史.卷三.太祖本紀三》:「汝生長富貴,當念惜。」《紅樓夢》第六二回:「我還聽見常說你們不知過日子,只會蹧蹋東西,不知惜呢!」
與共     
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一同度過苦難,也一同分享快樂。如:「夫妻應該互相扶持,禍與共。」
    
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和秩祿。宋.張載〈西銘〉:「富貴澤,將厚吾之生也。貧賤憂戚,庸玉女於成也。」
    
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享用飲食的氣。如:「你太太常做好菜,真是口不淺。」《鏡花緣》第三九回:「小弟一生無所好,就只最喜講究享點口。」
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