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邯鄲之夢
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唐開元年間，少年盧生投宿邯鄲一家旅社，邂逅了一名道士，盧生向其訴說自己的窮困潦倒，道士乃贈盧生一個枕頭。當店主正開始煮一鍋黃粱飯時，盧生枕著道士送的枕頭入睡。睡夢中，見自己娶妻生子，並當了十年宰相，活到八十歲才壽終正寢。待他醒來，店主人的黃粱飯還沒煮好，才知是夢，乃嘆人生如夢的故事。典出唐．李泌《枕中記》。後用來比喻人生的榮枯盛衰，實如一場夢。如：「人世間的富貴榮華，彷若邯鄲之夢，何必汲汲追求？」也作「邯鄲一夢」。
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中秋節
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農曆八月十五日。因居秋季三月之中，故稱為「中秋節」，民俗於是日全家團聚，吃月餅賞月。宋．吳自牧《夢粱錄．卷四．中秋》：「八月十五中秋節，此日三秋恰半，故謂之中秋。」也稱為「八月節」、「團圓節」、「秋節」、「中秋」。
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悟道
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證悟真理。唐．王維〈與胡居士皆病寄此詩兼示學人〉二首之一：「洗心詎懸解，悟道正迷津。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．小說講經史》：「談經者，謂演說佛書，說參請者，謂賓主參禪悟道等事。」
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相親
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男女雙方經人介紹後，擇定日期，初次正式會面。宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．嫁娶》：「然後男家擇日，備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內，兩親相見，謂之相親。」《紅樓夢》第一一八回：「平兒先看見來頭，卻也猜著八九，必是相親的。」
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消夜
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1.夜間的點心。宋．吳自牧《夢粱錄．卷六．除夜》：「是日，內司意思局進呈精巧消夜果子合，合內簇諸般細果、時果、蜜煎、糖煎及市食。」元．周密《武林舊事．卷三．歲除》：「後苑修內司各進消夜果兒，以大合簇飣凡百餘種。」
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大伯
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稱謂：(1)稱伯父。(2)對老年男子的尊稱。《清平山堂話本．楊溫攔路虎》：「莊里人報：『太公，員外來也。』那大伯在草廳上坐道：『交他來見我。』」《喻世明言．卷二四．楊思溫燕山逢故人》：「頃間，忽有一老嫗提著飯籃，口中喃喃埋冤，怨暢那大伯。」(3)稱飲食店裡的年輕店員。宋．孟元老《東京夢華錄．卷二．飲食果子》：「凡店內賣下酒廚子，謂之『茶飯量酒博士』。至店中小兒，皆通謂之『大伯』。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷一九．顧覓人力》：「凡顧人力及幹當人，如解庫掌事，貼窗鋪席，主管酒肆食店博士……酒家人師公、大伯等人。」
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朝令暮改
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小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必（梁）〔粱〕肉；亡農夫之苦，有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾；千里游敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農人，農人所以流亡者也。 〔注解〕
(1) 臧：音ㄘㄤˊ，「藏」的古字。收藏、隱藏。
(2) 繇役：舊時官府指派成年男子義務性的勞役，包括修城、鋪路、防衛鄉里、戍守邊疆等工作。繇，音｜ㄠˊ，通「徭」，勞役。
(3) 亡：音ㄨˊ，同「無」。沒有。
(4) 送往迎來：形容人忙著應酬的情形。見「送往迎來」。
(5) 被：音ㄅㄟˋ，蒙受、遭遇。
(6) 賦斂：征收賦稅...
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社會
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3.舊時里社逢節日的酬神慶祝活動。宋．吳自牧《夢粱錄．卷二．三月》：「諸軍寨及殿司衙奉侍香火者，皆安排社會，結縛臺閣，迎列于道，觀睹者紛紛。」六十種曲本．明．無名氏．《白兔記》第三齣：「今年社會，可勝似上年麼？（淨）今年齊整，跳鬼判的，踹蹺的，做百戲的，不能盡述。」
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煙火
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6.火警。宋．吳自牧《夢粱錄．卷七．禁城九廂坊巷》：「各廂一員小使臣注授，任其煙火盜賊，收解所屬。」
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圓鑿方枘
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此處所列為「方枘圓鑿」之典源，提供參考。 ＃戰國楚．宋玉〈九辯〉（據《楚辭》引）1>何時俗之工巧兮，背繩墨而改錯。卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。當世豈無騏驥2>兮？誠莫之能善御。見執轡者非其人兮，故駶跳3>而遠去。鳧鴈皆唼4>夫粱藻兮，鳳愈飄翔而高舉。圜鑿5>而方枘6>兮，吾固知其鉏鋙7>而難入。眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集。願銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽。太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。謂騏驥兮安歸？謂鳳皇兮安棲？ 〔注解〕
(1) 典故或見於《文子．上義》。
(2) 騏驥：駿馬、良馬。
(3) 駶跳：跳躍。駶，音ㄐㄩˊ。
(4) 唼：音ㄕㄚˋ，魚、鳥在水中覓食。
(5) 圜鑿...
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貓頭鷹博士