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暴虎憑河
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此處所列為「暴虎馮河」之典故說明，提供參考。「暴虎馮河」當是一句早在先秦就已流行的成語，在《易經．泰卦》的爻辭就有「馮河」的說法，在《詩經．鄭風．大叔于田》也見到「暴虎」。而在《詩經．小雅．小旻》和《論語．述而》中更見到「暴虎」和「馮河」的連用。「暴虎」是指徒手與虎鬥。和凶猛的老虎搏鬥，本應借用器械，現在為顯現自己的勇猛，所以丟開器械徒手而上。要渡過大河，本來應借舟船而渡，如今為表現自己的厲害，所以丟開舟船，直接涉水而過。暴虎者，很容易被虎所傷；馮河者，很容易被水所溺。這都是愚勇的行為，也是危險的行為。所以《詩經．小雅．小旻》說「不敢暴虎，不敢馮河」，表示知道危險。知道危險還要去做，那是有勇無...
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解鈴還需繫鈴人
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放，不守佛門的清規戒律，所以其它和尚都看不起他，唯獨有個叫法眼的禪師很器重他。一天法眼禪師問大家：「老虎脖子上繫著的金鈴誰能解下來呢?」大家都答不上來。剛好法燈進來，法眼就把剛才的題目像他複述了一遍。法燈聽後，很輕巧的說：「繫上去的人解得下來。」法眼很滿意，對眾人說：「你們可不能輕事法燈。」根據這個故事，人們概括出了「解鈴還須繫鈴人」這條成語。 解釋 比喻誰做的事，就應該誰去處理。 詞意 相似詞:心病還需心藥醫 例句 他為了這件事煩惱，解鈴還須繫鈴人，你還是自己去和他說清楚，解決問題吧！
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捋虎鬚
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拔老虎的鬍子。比喻做冒險的事。《三國志．卷五六．吳書．朱桓傳》裴松之注引《吳錄》：「桓奉觴曰：『臣當遠去，願一捋陛下鬚，無所復恨。』權馮几前席，桓進前捋鬚曰：『臣今日真可謂捋虎鬚也。』權大笑。」唐．韓偓〈安貧〉詩：「謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎鬚。」也作「拔虎鬚」、「撩虎鬚」。
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談虎色變
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曾經被老虎傷過的人，一談到老虎，就嚇得變了臉色。比喻一提及某事就非常害怕。如：「夏天一到，兒童腸病毒流行，往往讓人談虎色變。」
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馮河暴虎
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此處所列為「暴虎馮河」之典故說明，提供參考。「暴虎馮河」當是一句早在先秦就已流行的成語，在《易經．泰卦》的爻辭就有「馮河」的說法，在《詩經．鄭風．大叔于田》也見到「暴虎」。而在《詩經．小雅．小旻》和《論語．述而》中更見到「暴虎」和「馮河」的連用。「暴虎」是指徒手與虎鬥。和凶猛的老虎搏鬥，本應借用器械，現在為顯現自己的勇猛，所以丟開器械徒手而上。要渡過大河，本來應借舟船而渡，如今為表現自己的厲害，所以丟開舟船，直接涉水而過。暴虎者，很容易被虎所傷；馮河者，很容易被水所溺。這都是愚勇的行為，也是危險的行為。所以《詩經．小雅．小旻》說「不敢暴虎，不敢馮河」，表示知道危險。知道危險還要去做，那是有勇無...
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猛烈
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凶猛激烈。[例]老虎生性猛烈，不易馴服。
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放虎歸山
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此處所列為「縱虎歸山」之典故說明，提供參考。老虎是一種猛獸，會傷害人畜，如果把抓到的老虎又放回山中，將來有可能再次為害，同樣的，如果把抓到的敵人放走，也將為自己帶來後患無窮。《零陵先賢傳》記載了一個關於「縱虎歸山」的故事：三國時的劉璋為益州牧，他的部下張松對他有所不滿，剛好曹操打算派將領去討伐占領漢中的張魯，劉璋擔心自己會被派去，想找人代替。張松就趁機獻計，認為可以把劉備請到成都來，派他去攻打張魯。劉巴知道這件事之後，便極力勸阻，他認為劉備的野心過大，如果把他請來，一定會蒙受其害。劉璋不聽。後來劉璋派劉備去征伐張魯，劉巴又上諫，說︰「若使備討張魯，是放虎於山林也。」意思是說，劉備的野心太大，如...
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義盡仁至
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：除了最早教人民從事農耕的神農氏、帝堯的農師后稷，還有當時的農官、農官在田間的處所，另外還包括了貓和老虎，因為牠們會吃掉破壞農作物的田鼠與野豬，另外還有與農事密切相關的田舍及溝渠，最後並祈禱昆蟲不要來作亂。這樣完備的儀式非但祭祀農神，連帶對農耕有益的事物都加以回報，已是「仁之至，義之盡」，各面方都照顧到了。後來「仁至義盡」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對他人盡最大的努力關懷照顧。
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眼睛
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動物身上觀察外物的視覺器官。《三國演義》第八回：「卓即命於座前，或斷其手足，或鑿其眼睛。」《儒林外史》第三八回：「郭孝子在坑裡偷眼看老虎走過幾里，到那山頂上，還把兩隻通紅的眼睛轉過身來望。」
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凶猛
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凶惡猛烈。[例]獅子和老虎都是凶猛的動物。
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