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生番     
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（貶）1.稱未受教化的人。例：你仰像生番共樣，恁毋講道理。（你怎麼像野人一樣，這麼不講道理。）
2.罵人沒有教養。例：莫像生番樣仔，在這位搣衰人。（別像沒教養的人似的，在這裡搗亂。）
沐猴冠冕     
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沐猴，即獼猴。本指猴子戴著帽子。雖外表裝扮得像人，卻少了人的本質。後以「沐猴冠冕」譏諷人徒具衣冠而不脫粗鄙本性。參見「沐猴而冠」條。元．石君寶《秋胡戲妻》第三折：「不由咱生嗔怒，我罵你個沐猴冠冕，牛馬襟裾。」
憂天憫人     
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此處所列為「悲天憫人」之典故說明，提供參考。唐德宗時，有個叫陽城的人擔任諫議大夫，主司規諫天子的職務。他學問很好，飽讀詩書，卻不常發言。當時與他同朝為官的韓愈看不過去，認為以他的學識，應該多給予皇帝意見，作好諫官的職務。於是寫了〈爭臣論〉這篇文章，譏諷陽城沒有盡到職責。陽城當時看了並不以為意，但後來大臣裴延齡誣陷忠良，陸贄等人遭到罷黜。陽城便上疏指責裴延齡，論述他的罪狀，替陸贄等人申訴，並極力阻止德宗任命裴延齡為相。由此看來，韓愈的這篇文章應當發揮了功效。〈爭臣論〉整篇文章採設問法，假設有人問關於陽城的問題，韓愈再一一解答，表述自己對陽城的看法。陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條...
馬屁精     
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譏諷善於逢迎諂媚的人。如：「在我看來他是個善於諂媚的馬屁精，你要多當心。」
丘逢甲     
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丘逢甲也倉卒內渡，定居在潮州。 抱憾遺民丘逢甲從「誓與臺灣共存亡」到「倉皇內渡」招來許多時人與後人的譏諷，然而從他的詩作來看，內渡之後丘逢甲的文風驟變，充滿悲憤激越之情，最為人所知的便是〈離臺詩〉之一：「宰相有權能割地，孤臣無力可回天。扁舟去做鴟夷子，回首河山竟黯然。」然而臺灣局勢已難挽回，丘逢甲的遺民之痛也只能化作寫作的動力而已。（同註2）宣統3年（1911）武昌革命成功，丘逢甲受廣東總督胡漢民之聘擔任教育司長，之後又抱病前往上海出席各省聯合會議，組成南京臨時政府。病情加重後丘逢甲被護送返回家鄉，不久之後便去世，年僅4...
無孔不鑽     
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得，有如「水銀瀉地，無竅不入」。後來「無孔不入」自行獨立成一句成語，原本是無所不通達的意思，後轉用以譏諷人善於鑽營，有機會就鑽。
接輿歌鳳     
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楚國狂人接輿作歌譏諷孔子在亂世不隱退的故事。見《論語．微子》。後比喻政治腐敗混亂，而含有隱退、避世的意思。漢．揚雄《法言．淵騫》：「欲去而恐罹害者也，箕子之洪範，接輿之歌鳳也哉。」
超人     
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3.文抄公。因「超」與「抄」同音，現今校園中流行以「超人」譏諷常抄襲他人作業筆記的人。
書櫥     
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2.譏諷讀死書，不知道靈活運用的人。[例]他只知讀書，卻不知如何運用，真是個兩腳書櫥。
沐猴衣冠     
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沐猴，即獼猴。獼猴學人穿衣戴帽，終究還是隻猴子。譏諷徒具衣冠，卻不脫粗鄙本性。《孤本元明雜劇．十探子．第二折》：「你這等人，乃沐猴衣冠之輩，馬牛襟裾之材。」
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