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生番     
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（貶）1.稱未受教化的人。例：你仰像生番共樣，恁毋講道理。（你怎麼像野人一樣，這麼不講道理。）
2.罵人沒有教養。例：莫像生番樣仔，在這位搣衰人。（別像沒教養的人似的，在這裡搗亂。）
番     
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古代對外國或邊境少數民族的稱呼。
外國或外族的。如：「番茄」、「番薯」、「番石榴」。
更代、替換。如：「輪番上陣」。
量詞。A>用於計算次數的單位。相當於「回」、「次」。如：「三番兩次」、「思考一番」、「白費一番苦心」。B>種、類。如：「一番天地」、「一番見解」、「一番滋味」。
生     
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生命。如：「生物」、「生靈」、「輕生」、「殺生」、「捨生取義」、「起死回生」。
生育。如：「生日」、「生殖」、「生兒育女」。
成長、滋長。如：「生長」、「滋生」、「生成」、「生生不息」。
活著。如：「生存」、「人生於世」、「生不逢時」。
不熟悉。如：「生人」、「生字」、「生手」、「生疏」、「面生」。
沒有煮熟的。如：「生肉」、「生米」、「生冷」、「半生不熟」。
產生。如：「發生」、「生事」、「生利」、「生財有道」、「你可別再生出什麼新花樣！」
生活、生計。如：「謀生」、「生路」、「無以為生」。
非常。如：「生恐」、「生怕」。
老師稱呼弟子或弟子自稱。如：「學生」。
量詞。用於計算一輩子的單位。如：「三生三世」、「緣定三生」、「三生姻緣」。
牡丹社事件     
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清同治十三年（西元1874）三月，日本藉口琉球難民為臺灣牡丹社生番殺害，出兵犯臺，占據琅𤩝（今屏東縣恆春鎮），清廷派員與之交涉，時經半載，方於是年九月簽定中日北京臺事專約三條，而使日軍撤退，史稱為「牡丹社事件」。也稱為「琅𤩝事件」。
吵鬧     
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1.爭吵，發生口角。《儒林外史》第三九回：「松藩衛邊外生番與內地民人互市，因買賣不公，彼此吵鬧起來。」《紅樓夢》第三一回：「碧痕、秋紋、麝月等眾丫鬟見吵鬧，都鴉雀無聞的在外頭聽消息。」
種族中心論     
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周圍遊牧民族視為「番邦」，以「蠻夷」、「戎狄」稱之，也是種族中心主義的寫照。過去將台灣原住民被稱為「生番」、「熟番」、「高山族」或「山胞」等，其背後反應的也是一種殖民者或漢人的文化偏見。這種立基在政治、經濟、軍事或文化發展落差上的評斷、容易造成刻板印象。如果這種判斷被深植為集體記憶的一部分，種族歧視就會變成難以避免的情況。註1而此類意識形態促進該團體內的團結與忠誠，在政治面上亦助長民族主義及愛國主義。註2 參考書目註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2:Craig Calhoun...
野人     
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1.未開化的蠻人。清．顧祖禹《讀史方輿紀要．卷一一九．雲南七．麻里長官司》：「野人者在二長官司界外，赤髮黃睛，樹皮為衣，夜宿樹上，醜惡兇悍。逢人即殺，無酋長約束。」
2.居處村野的平民。《左傳．僖公二十三年》：「出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之。」《孟子．滕文公上》：「夫滕壤地褊小，將為君子焉？將為野人焉？無君子莫治野人，無野人莫養君子。」
3.稱粗野無禮的人。《紅樓夢》第五二回：「比如方纔說話，雖是背地裡，姑娘就直叫他的名字，在姑娘們就使得，在我們就成了野人了。」
互市     
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互相買賣。《後漢書．卷四八．應奉傳》：「唯至互市，乃來靡服。」《儒林外史》第三九回：「過了半年，松藩衛邊外生番與內地民人互市，因買賣不公，彼此吵鬧起來。」
蠻人     
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相似詞：生番、野人
征勦     
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出兵討伐。《三國演義》第三五回：「今只宜按兵不動，申報丞相，起大兵來征勦，乃為上策。」《儒林外史》第三九回：「我聽得平少保出師，現駐松藩，征勦生番。」
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