:::
共 271 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
前呼後擁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
前面有人吆喝開路，後面有人簇擁跟隨。形容達官貴人出行時的浩大聲勢及排場。《紅樓夢》第一○四回：「進了都門，眾衙役接著，前呼後擁的走著。」《孽海花》第二三回：「真個是前呼後擁、呵么喝六，把個朦懂小爵爺，七手八腳的送出門。」也作「後擁前呼」、「後擁前驅」。
|
|
鶯鶯傳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
就只有鶯鶯見愛嗎？以紅娘之聰明，我們或可判斷：其實紅娘也喜歡張生，也對小姐的心事了然於心，她知道如果跟隨小姐陪嫁，或許終生有靠，並可以從丫頭提昇到妾的地位，正好張生的態度積極，她便從旁指引，而成其好事。從中國舊家庭中小姐與婢女的關係來看，此推論或可說明紅娘主動找張生獻計的動機，也對紅娘－這個作者著墨不多的人物，有不同角度的認識。 元稹的難言之隱－－鶯鶯的身分之謎元稹《鶯鶯傳》中女主角崔鶯鶯的身分究竟為何？從筆者所得到的資料來看，大致上不脫離兩種說法：一是寒門閨秀，二是妓女。首先從文本中來一窺鶯鶯的家庭狀況： 是有崔氏孀...
|
|
容納
瀏覽人次:0
收藏人次:0
包容、接受。《三國演義》第二八回：「今愚意欲遣次子跟隨關將軍，未識肯容納否？」《儒林外史》第一五回：「意欲拜為盟兄，將來諸事還要照顧。只是大膽，不知長兄可肯容納？」
|
|
毛手毛腳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.做事粗率慌張，不仔細。《三俠五義》第七六回：「大老爺只管放心。就是跟隨小人們當差之人，俱是小人們訓練出來的。但凡有點毛手毛腳的，小人決不用他。」《老殘遊記》第一回：「若遇風平浪靜的時候，他駕駛的情狀，亦有操縱自如之妙；不意今日遇見這大風浪，所以都毛手毛腳。」也作「毛腳毛手」。
|
|
藍腹鷴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
青睞，但藍腹鷴極可能是一夫多妻的家庭組合，在配對後，並不會極力呵護雌鳥，總是在妻妾前自顧自地覓食，而跟隨的雌鳥們也會有類至位階的"啄序"。 瀕臨絕種的藍腹鷴藍腹鷴分布在低海拔山區到兩千五百公尺的中海拔山區，這個區域在二十年前還是盛行狩獵及閥採林木的主要範圍。藍腹鷴就是在這種壓力下逐漸地減少，所以被劃入野生動物保育法的瀕臨絕種鳥類，目前在原始森林與保護區的範圍內，才有比較穩定的族群存在。牠們的生態研究有一定的困難度，一是主要棲息環境為不易觀察濃密的闊葉樹林，二是他們生性羞怯、警覺性高，不易接近；再者尚存的棲息環境已經不多，...
|
|
周瑜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
策一家人，同時拜謁孫策的母親，二人情如兄弟，共同生活起居。不過，周瑜叔父周尚就任丹楊太守，周瑜也一起跟隨。 孫策喪父後，經過多年在袁術下打拚，終於能起兵發展，正要東渡歷陽入吳時，書信報知周瑜，周瑜立刻起兵響應，孫策高興的說:「吾得卿，諧也。」隨後幫助孫策攻克橫江、當利、秣陵、曲阿，打敗笮融、薛禮，將劉繇趕走，發展極快。後來孫策親自進攻山越，對周瑜道：「吾以此眾取吳會平山越已足。卿還鎮丹楊。」周瑜遂回師丹楊。 不久，袁術派其弟袁胤代替周瑜從父為丹楊太守，袁術本想招攬周瑜，但周瑜認為袁術終無所成，別請辭回巢長。198年，...
|
|
文化霸權
瀏覽人次:0
收藏人次:0
精神思維方式或者物質生活模式是優於其他模式的，文化霸權便以此特性，試圖以自身之優越，無形中號召他人的跟隨。而初期的文化目標便是讓自身和其他族群發生連結，進而交流、在潛移默化中說服。而文化霸權大業已成後，就會開始築起文化的高牆，以此確保此自身文化不會受到其他文化的挑戰而有所動亂，再而開始對外擴張、文化侵略於無形，與我文化不同道者即是不文明的、蠻荒的，至此儼然形成文化的帝國主義。(註2) 關鍵字中文關鍵字：文化霸權英文關鍵字：cultural hegemony 參考文獻註1：吳逸驊。圖解社會學。易博士。 P.40~P.43...
|
|
伴隨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
跟隨、隨同。如：「他伴隨小張去提貨。」
|
|
尾隨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相似詞：跟隨
|
|
招搖過市
瀏覽人次:0
收藏人次:0
孔子，名丘，字仲尼，春秋魯國人。生有聖德，學無常師。後來為了推行他的政治理念，帶著弟子周遊列國，首先到達衛國。在衛國住了一個多月後，有一天衛靈公約孔子一同外出，衛靈公偕同南子夫人和宦官雍渠同坐一輛車，而讓孔子乘坐副車跟隨在後，經過街道時，大事張揚引起人民的注意。於是孔子就很感慨地說：「我沒見過喜好美德就像喜歡美人那樣的人。」覺得衛靈公這樣對待他是一種恥辱，就離開了衛國。後來「招搖過市」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意在人多的地方炫耀自己，以引人注意。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士