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喋喋不休
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取其妻妻之。無冠帶之飾，闕庭之禮。」中行說曰：「匈奴之俗，人食畜肉，飲其汁，衣其皮；畜食草飲水，隨時轉移。故其急則人習騎射，寬則人樂無事，其約束輕，易行也。君臣簡易，一國之政猶一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？」〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷五○．張馮汲鄭傳．張釋之》
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投射作用(Projection)
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、不希望有的特質、不為社會認可的慾望、不良的情感、動機，或可能具危險性的念頭或衝動，通過此一防衛機轉轉移至另外一人身上，歸諸他人，此時，這些不良負面的觀感，便以「來自外部世界的威脅」的形式而出現，藉以自我保護，減輕內心焦慮，維持個人的價值感的心理歷程。例如本身對暴力書籍、影片非常有興趣的人，可能因為投射作用，反而在反暴力的團體中顯得投入及活躍（認為別人有此興趣是極為敗壞不良的，因此參加反暴力的團體）。 應用與舉例學生在考試時想要作弊，便以投射作用認為其他學生一定也想以作弊取勝，「既然別人都這樣想了，那也不差我一個」，藉此...
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聲東擊西
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比喻虛張聲勢，使人產生錯覺，實則集中主力攻擊其不備之處。語本唐．杜佑《通典．卷一五三．兵六》。[例]他們以聲東擊西的方法轉移敵人的注意，成功的攻占了山頭。
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一笑置之
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02.明．沈德符《萬曆野獲編．卷八．大臣被論》：「主上素重二人冰蘖，簡注最久，見此等疏，直一笑置之耳，安能轉移聖意哉？」
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格格不入
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猾之謀，無不得逞；賄賂所在，無不如志。聞有一二行遣，形若治吏而偽文詭辭、諂順乞憐者，皆可回其意。下人轉移其事，如轉戶樞，胥輩窺之，審玩之熟，為日久矣。所欲為者，如取如攜1>，不見有毫髮畏憚之意。惟其正論誠意，則扞格2>而不入，乃以此自謂其明且公也。 〔注解〕
(1) 如取如攜：想要什麼就拿什麼。指貪瀆巧取之行。
(2) 扞格：互相牴觸。扞，音ㄏㄢˋ。
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移風易俗
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轉移風氣，改良習俗。《孝經．廣要道章〉：「移風易俗，莫善於樂。」《荀子．樂論》：「耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。」也作「風移俗變」、「風移俗改」、「風移俗易」、「易俗移風」。
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卡芬頓(M._Covington)自我價值論
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力薄弱也不認同努力即可成功，進而達到維護自我價值且逃避失敗之目的。4.學生對能力與努力之歸因隨年級而轉移(1)低年級學童相信努力是好學生之首要條件，且認定能力好者比能力較差者更為努力(2)低年級學童相信努力者為好學生，同時認為努力可使提高能力(3)低年級學童認為教師喜愛努力之學生，因而認同努力者為好學生之標準(4)低年級學童將能力及努力視為同等重要，然失敗並不使其感到羞愧(5)高年級學童經多次成敗經驗，認為努力而成功者能力較低，反之則相反，此可視為其學習動機降低之原因。（註2） 參考書目註1: 廖鳳池、陳美芳、胡致芬、王...
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文化資本
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個人的文化資本。.具體文化資本是指如科學製置或藝術作品等物品。這些文化產品可以物理性地做為經濟資本被轉移（賣出），且「象徵性」地做為文化資本。然而，一個人雖然可以經由擁有一幅畫來得到具體文化資本，但若他有著相應類型的（因畫的轉買而可能或不會被轉移的）內含文化資本，他就可以只是「消費」這幅畫（了解其文化意涵）。制度文化資本是指個人所持有的文化資本在制度上被認可，一般最常指的是學業證書或執照。這主要是在勞動市場裡被認知。它允許文化資本能較為簡易地被轉變...
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扞格不入
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猾之謀，無不得逞；賄賂所在，無不如志。聞有一二行遣，形若治吏而偽文詭辭、諂順乞憐者，皆可回其意。下人轉移其事，如轉戶樞，胥輩窺之，審玩之熟，為日久矣。所欲為者，如取如攜1>，不見有毫髮畏憚之意。惟其正論誠意，則扞格2>而不入，乃以此自謂其明且公也。 〔注解〕
(1) 如取如攜：想要什麼就拿什麼。指貪瀆巧取之行。
(2) 扞格：互相牴觸。扞，音ㄏㄢˋ。
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功
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做功的能力或本領」，一個物體具有多少做功的能力，就代表這個物體具有多少能量。而做功的結果就會造成能量轉移。例如:石塊從高處掉下能把木頭打入地底下，是因為石塊具有做功的能力，也可以說是石塊具有能量)。 關鍵字中文關鍵字: 功英文關鍵字: work 參考書目註1: 新世代基礎科學講義，左卷健男執筆，謝銘玉，馬彥榮譯，初版，台北縣汐止市:遠觀，2006-2007三冊。註2:高中基礎物理全，鄭呈因，高雄新莊高中編，龍騰出版社。
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貓頭鷹博士