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直到次日凌晨。唐.皇甫枚《王知古》:「知古及門,下馬,將徙倚以旦。」
〔明尼蘇多項人格測驗〕     
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  〔明尼蘇多項人格測驗〕係一九三○年代由海斯威(S.R.Hathaway)及麥肯勒(J.C.Mckinley)所編,初稱〔醫學與精神醫學量表〕(Medical and Psychiatric Inventory)。一九四一年由明尼蘇大學出版改為現在名稱。國內則於民國五十六年四月由路君約修訂,海軍總司令部人事署出版。
  測驗的主要目的是在測量受試者個人和社會適應有關的人格特質,以供諮商、輔導及臨床診斷之參考。測驗內容將影響個人和社會適應的主要人格特質,予以客觀的評價,共有五百五十題,分為二十六個量尺:(1)一般健康;(2)一般神經學;(3)腦神經,(4)動作與協調,(5)感受性...
    
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上升。引申有地位上升或宦途得意的意思。《聊齋志異.卷一一.書癡》:「君所以不能騰者,徒以讀耳。」
呂政     
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呂政1962年11月01日/ 台灣呂政,一九六二年生,台南市人,輔仁大學應用心理系畢業。目前是《張老師月刊》總編輯,曾長期在自立晚報任職,擔任記者、副刊主編和總主筆等工作。寫過《走出生命幽谷》、《偷時間的人》等書,從一九九七年香港回歸大陸那年開始,接連得過時報文學獎散文首獎和評審獎、聯合報文學獎散文大獎、梁實秋文學獎散文第一名和第二名、第一屆宗教文學獎短篇小說評審獎,《與海豚交談的男孩》獲2005中國時報開卷美好生活獎,著有《怪鞋先生來喝茶》等...
成見(嘉美)     
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  成見一詞的原始意涵,實際上是在正式判斷、證明前之準判斷,具有正負兩面意義。就正面意義言,指一個人對於某一對象深入了解之前,已經對該對象具有的先前認識。就負面意義而言,指個人牢不可破的偏見,阻礙個人對於事物之深入了解。成見之拉丁文為prejudicium,即具有肯定性及否定性兩性質。啟蒙運動(Enlightenment)諸子所見者為成見之負面意義,對成見之批判,不遺餘力。當代詮釋學(hermeneutics)才重新給予「成見」積極性的意義,認其為人類對事物進一步認知的起點。
  西方啟蒙運動,理性高漲,想從宗教教條束縛下解脫,因而對宗教採取反對批判的立場,連帶反對整個歷史傳統,並認...
四通五     
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四方相通的道路。形容交通便利。《史記.卷九七.酈生傳》:「夫陳留,天下之衝,四通五之郊也。」也作「四通八」。
立人     
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幫助別人建立功業、地位。語本《論語.雍也》:「夫仁者,己欲立而立人,己欲人,能近取譬,可謂仁之方也已。」也作「人立人」。
    
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官位顯的人。《禮記.檀弓下》:「公之喪,諸官之長,杖。」唐.杜甫〈哀王孫〉詩:「又向人家啄大屋,屋底官走避胡。」
士通人     
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心胸曠、學識淵博的人。宋.陸游〈求僧疏〉:「伏望尊官長者,士通人,共燃續慧命燈,不惜判虛空筆,起難遭想,結最勝緣。」