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麛
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2.通稱幼小的野獸。三國魏．劉劭〈七華〉：「煮丹穴之卵……，臠麒麟之麛。」
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天上石麟
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語本《南史．卷六二．徐陵傳》：「年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：『天上石麒麟也。』」後用以稱讚他人的兒子穎慧出眾。《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「天上石麟，誇小兒之邁眾。」也作「天上麒麟」。
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害理傷天
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此處所列為「傷天害理」之典故說明，提供參考。「傷天害理」是指行為違背天理，喪盡天良，泯滅了最基本的人性與道德。這句成語見於清代志怪小說《聊齋志異．卷八．呂無病》中。主要情節是描述鬼妾呂無病報恩的故事。洛陽公子孫麒妻亡後，在山中巧遇一名女子呂無病，後納之為妾。無病是個賢淑的女子，對孫妻所生的孩子視為己出。孫麒後再娶權貴之女為妻，孫妻仗家族勢力專寵驕縱，使得孫家上下雞犬不寧。孫麒後欲休之，與妻家人交惡，鬧上衙門。縣官為討好權貴，將孫麒交給教官朱先生。朱先生是個正直的人，在查明實情後，憤怒地說：「堂上公以我為天下之齷齪教官，勒索傷天害理之錢，以吮人癰痔者耶！」就是說自己不是為了這種「傷天害理」的錢而...
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雜居
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種族或階級身分不同的人同居一處。《魏書．卷六○．韓麒麟傳》：「然猶分別士庶，不令雜居，伎作屠沽，各有攸處。」《文選．陸機．五等論》：「使萬國相維，以成盤石之固；宗庶雜居，而定維城之業。」
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出群拔萃
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道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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傳燈
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佛教以燈象徵智慧，眾生因智慧而解脫，故稱教導佛法為「傳燈」。清．錢謙益〈定慧寺〉詩：「麒麟可即圖，龍像俱傳燈。」後亦見用於民間宗教的傳法。
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擺尾搖頭
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擺動頭尾。形容高興或悠游自得的神情。《大唐三藏取經詩話上》：「只見麒麟迅速，獅子崢嶸，擺尾搖頭，出林迎接。」《孤本元明雜劇．魚籃記．第一折》：「這魚擺尾搖頭在水內，全不知深共淺。」也作「搖頭擺尾」。
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麟閣
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泛指畫有功臣圖像的樓閣。參見「麒麟閣」條。唐．李白〈塞下曲〉六首之三：「功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。」
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翻弄
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翻動、播弄。《紅樓夢》第二九回：「賈母因看見有個赤金點翠的麒麟，便伸手翻弄，拿了起來。」
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惡哏哏
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非常凶惡的樣子。元．張國賓《薛仁貴》第二折：「則見他惡哏哏的公吏兩邊排，則除是南海救苦難觀自在。」明．賈仲名《對玉梳》第一折：「常則是惡哏哏緊掿著條黃桑棍，端的待打殺臥麒麟。」也作「惡狠狠」、「惡歆歆」。
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貓頭鷹博士