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麟肝鳳髓
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麒麟肝和鳳凰髓。比喻極為珍罕的食物。五代漢．王定保《唐摭言．卷一○．載應不捷聲價益振》：「論曰：『無義而生……麟肝鳳髓，不登於俎者，其唯蔣君乎？』」也作「鳳髓龍肝」、「龍肝鳳髓」。
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趨其所好
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，聞其樂而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。』有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。』」 〔注解〕
(1) 宰我：宰予，西元前５２２∼前４５８，字子我，春秋魯人。孔子弟子，利口辯辭，列於孔門四科之言語科。仕齊，與田常作亂，被處以夷族之刑。
(2) 子貢：姓端木，名賜，西元前５２０∼？，字子貢，春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。曾為魯國遊說齊、吳、晉、越等國，促使吳伐齊救魯。
(3) 有若：字子有，春秋時魯國人，生卒...
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水闊天空
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此處所列為「海闊天空」之典源，提供參考。 ※北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○（據《庾子山集注．卷五》引）麟洲1>一海闊，玄圃2>半天高。浮丘迎子晉，若士避盧敖。經餐林慮李，舊食綏山桃。成丹須竹節，刻髓用蘆刀。無妨隱士去，即是賢人逃。 〔注解〕
(1) 麟洲：鳳麟洲，神話中的仙山，位在西海中央，四面有弱水圍繞，洲上多鳳凰、麒麟。
(2) 玄圃：神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。
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出類超群
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道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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擺尾
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1.搖尾巴。《大唐三藏取經詩話上》：「只見麒麟迅速、獅子崢嶸，擺尾搖頭，出林迎接。」
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瑞獸
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象徵吉祥的獸類。如：「麒麟是中國神話傳說中的瑞獸。」
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華族
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1.顯貴的家族。《晉書．卷九三．外戚傳．王遐傳》：「少以華族，仕至光祿勛。」《北史．卷四○．韓麒麟傳》：「乃表請守宰有闕，宜推用豪望，增置吏員，廣延賢哲，則華族蒙榮，良才獲敘。」
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師人
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1.士兵。《左傳．宣公十二年》：「申公巫臣曰：『師人多寒。』王巡三軍，拊而勉之。」《魏書．卷六○．韓麒麟傳》：「後參征南慕容白曜軍事，進攻升城，師人多傷。」
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八家四六文鈔
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書名。清吳鼒編，九卷。輯錄袁枚、邵齊燾、劉星煒、孔廣森、吳錫麒、曾燠、孫星衍及洪亮吉八人的駢文。
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填書
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一種書法的體式。用篆體書寫，字間滿密，其畫重疊，多用於圖書印記。元．鄭杓《衍極．卷二．書要篇》：「蓋古文有填書、麒麟、鐘鼎。」元．劉有定．注：「曰填書，周媒氏以仲春之月，判合男女，以書內采之文，魏文帝使韋誕以題芳林苑中樓觀。晉王廙、王隱並好之，隱以為字間滿密，故謂之『填書』。」也稱為「填篆」。
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貓頭鷹博士