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中元
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農曆七月十五日。本來是道教三官大帝中的「地官大帝」之誕辰。因地官大帝掌管赦管，因此，道教會在這一天舉行普渡，祈請為亡靈赦罪。佛教傳入後，又以此日為「盂蘭盆節」。相傳到了這一天，閻羅王會打開地獄之門「鬼門關」，讓關押的鬼類出來自由活動。因此，民間盛行為死去的親人舉行超渡法事，以消災祈福，化解怨氣。也稱為「中元節」、「盂蘭盆節」、「鬼節」。
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中元普渡
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一種民俗活動。臺灣民俗在每年農曆七月十五日中元節，以廣施的法力，舉行的超渡孤魂野鬼及眾生的祭典。在這天臺灣民眾們多會準備豐盛的供品與紙錢來敬拜所謂的「好兄弟」。此外，佛教與道教等宗教團體也都會舉辦普渡法會，為過世親人、祖先以及無主的孤魂野鬼進行超渡儀式。如：「中元普渡時，寺廟會舉行豎燈篙、放水燈等民俗活動。」
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中元節
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農曆七月十五日。本來是道教的三官大帝中的「地官大帝」的誕辰。道教會在這一天舉行普渡，祈請為亡靈赦罪。佛教傳入後又以此日為「盂蘭盆節」。相傳到了這一天，閻羅王會打開地獄之門「鬼門關」，讓關押的鬼類出來自由活動。因此，民間盛行為死去的親人舉行超渡法事，以消災祈福，化解怨氣。並有如放河燈、搶孤等習俗，也稱為「盂蘭盆節」、「鬼節」。
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中
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距離四方或兩端相等的部位。如：「正中」、「中間」。
裡、內。如：「書中」、「心中」、「夢中」。
介於高低、大小、好壞、強弱之間。如：「中等」、「中型」、「中度颱風」。
一半的。如：「中途」、「中夜」。
表示動作正在進行。如：「工作中」、「研究中」、「使用中」、「錄音中」。
正好、剛好。如：「適中」。
中國的簡稱。如：「中西合璧」、「古今中外」。
射中目標。如：「百發百中」。
得到。如：「中獎」、「中選」、「中籤」。
遭受、感染。如：「中傷」、「中風」、「中毒」、「中暑」。
合、符合。如：「中聽」、「中意」、「中規中矩」。
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元
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開始的、第一的。如：「元年」、「元旦」、「元月」、「元配」。
為首的。如：「元帥」、「元首」、「元勛」、「元凶」。
基本的、構成整體結構的。如：「元件」、「元素」。
量詞。用於計算錢幣的單位。一元等於十角。通「圓」。如：「十元」、「五十元」。
朝代名。
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含沙射影
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一天下，定都洛陽，重新恢復漢室政權，為漢朝中興之主，諡號光武。漢光武帝並無中平年號，故「中平」應為「中元」之誤；又，「中平」為漢靈帝年號，因此也有可能光武帝為靈帝之誤。
(3) 蜮：音ㄩˋ。傳說中一種會害人的水中毒蟲，形狀似鱉，有三隻腳，有翅膀，能飛，看到人就用口中所含的沙粒加以襲擊，被射中的人會生病。蜮有許多別名，如「短狐」、「射工」、「射影」、「祝影蟲」、「拘槍」、「水狐」或「水弩」等。
(4) 筋急：抽筋。
(5) 劇者：病情較嚴重的人。〔參考資料〕 ■《抱朴子．內篇．登涉》又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其實水蟲也。狀如鳴蜩，狀似三合盃，有翼能飛，無目而利耳，口中有橫物，角...
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胸有丘壑
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本指在動筆繪畫前，心中早已有了深遠的意象。宋．黃庭堅〈題子瞻枯木〉詩：「胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。」後比喻思慮深遠，胸懷遠大。「丘」文獻異文作「邱」。《官場現形記》第十一回：「畢竟戴大理胸有邱壑，聽了此言，恍然大悟道：『是了！是了！我好好的一個缺，就葬送在他這幾句話上了！』」
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丘壑
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4.比喻深遠的意境。宋．黃庭堅〈題子瞻枯木〉詩：「胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。」《浮生六記．卷四．浪遊記快》：「而觀其或亭或臺，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目；此非胸有丘壑者斷難下手。」後亦用以比喻心中有數。《官場現形記》第一一回：「畢竟戴大理胸有丘壑，聽了此言，恍然大悟道：『是了！是了！』」也作「邱壑」。
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韋應物
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玄虛。幸無職事牽，且覽案上書。 親友各馳騖，誰當訪敝廬。思君在何夕，明月照廣除。 早春對雪，寄前殿中元侍禦 掃雪開幽徑，端居望故人。猶殘臘月酒，更值早梅春。 幾日東城陌，何時曲水濱。聞閑且共賞，莫待繡衣新。 贈王侍禦 心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清。府縣同趨昨日事， 升沉不改故人情。上陽秋晚蕭蕭雨，洛水寒來夜夜聲。 自歎猶為折腰吏，可憐驄馬路傍行。 將往江淮，寄李十九儋 燕燕東向來，文鵷亦西飛。如何不相見，羽翼有高卑。 徘徊到河洛，華屋未及窺。秋風飄我行，遠與淮海期。 回首隔煙霧，遙遙兩相思。陽春自當返...
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剋
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2.約束。《後漢書．卷七九．儒林傳下．周澤傳》：「中元元年，遷黽池令。奉公剋己，矜恤孤羸，吏人歸愛之。」
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貓頭鷹博士