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中節
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1.通常古人用於指音樂合於適當的法度、規範及道德要求，比喻為適中節度。《禮記．中庸》：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。」
2.中的、確著。《金瓶梅》第二回：「老娘也不消三智五猜，只一智，便猜個中節。」
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天中節
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1.端午節的別名。參見「端午節」條。《二刻拍案驚奇》卷二○：「忽見有一個承局打扮的人，來到堂前，口裡道：『本府要排天中節。』」《事物異名錄．歲時部．五月》：「五月五日午時為天中節。」
2.道教稱正月初一。《事物異名錄．歲時部．正月》：「道書正月一日為天臘節，又曰天中節。」
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雙中節
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人類染色體中間只有一個節點，當染色體因外來因素產生變異，形成兩個節點時，稱為「雙中節」。導致雙中節的變異可能是輻射汙染或是吸菸過量、服食抗癌藥物等。
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中
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距離四方或兩端相等的部位。如：「正中」、「中間」。
裡、內。如：「書中」、「心中」、「夢中」。
介於高低、大小、好壞、強弱之間。如：「中等」、「中型」、「中度颱風」。
一半的。如：「中途」、「中夜」。
表示動作正在進行。如：「工作中」、「研究中」、「使用中」、「錄音中」。
正好、剛好。如：「適中」。
中國的簡稱。如：「中西合璧」、「古今中外」。
射中目標。如：「百發百中」。
得到。如：「中獎」、「中選」、「中籤」。
遭受、感染。如：「中傷」、「中風」、「中毒」、「中暑」。
合、符合。如：「中聽」、「中意」、「中規中矩」。
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節
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植物莖上分段長葉的部位。如：「竹節」、「松節」、「盤根錯節」。
動物骨頭相連接的部分。如：「骨節」、「關節」。
詞語的單位或文章的段落。如：「章節」、「多音節」、「單音節」、「第一章第二節」。
音樂的拍子。如：「節拍」、「節奏」、「音節」。
時令的區分。如：「節令」、「季節」、「二十四節氣」。
民俗或國定的紀念日。如：「節慶」、「春節」、「中秋節」、「雙十節」、「兒童節」、「逢年過節」。
儀式、規矩。如：「禮節」、「不修小節」、「繁文縟節」。
減少、省略。如：「節錄」、「節制」、「節食」、「節省」、「節約」、「開源節流」。
事情的經過情形。如：「情節」、「細節」。
操守、品行。如：「節操」、「志節」、「高風亮節」。
量詞：A>用於計算時間分段的單位。如：「今天上了三節課。」B>用於計算車廂數目的單位。如：「這列火車共有十二節車廂。」C>用於計算文章或樂曲段落的單位。如：「本文共分三節。」、「國歌共有二十一小節。」
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不言而喻
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根據《孟子．盡心上》記載，孟子認為君子的自然本性，無論是處於富貴或是窮困之中，都不會改變。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色潤澤，背部充盈，這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢，由於這仁、義、禮、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人們的動靜行止無不中節合宜，因此即使不加說明，旁人也能了解並感受到他的君子風範與所受到的薰陶。後來「不言而喻」演變為成語，用來指事態明顯，不待說明即可曉悟。
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八面玲瓏
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亂後，偶有感慨，也多著墨於戰後荒蕪的景物描寫，及悲嘆個人際遇的坎坷。德宗之時，發生朱泚之亂，盧綸任河中節度使、諸軍行營兵馬副元帥。塞外的軍旅生活，使得盧綸的詩風轉為粗獷豪放。此時期的作品，如〈塞下曲〉等，風格慷慨，廣為人所傳誦。在〈賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕〉詩中，盧綸描寫彭祖樓的環境，稱它四面八方都有寬大的窗戶，所以室內光線十分充足，潔淨明亮得直逼仙境。因為八面都透光，所以稱作「八面玲瓏」，後來演變成一個成語，用來形容人言行手段，十分巧妙，處世圓融。
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天賦
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天生的才能，自然的稟賦。《舊唐書．卷一九．僖宗本紀》：「河中節度使王重榮神資壯烈，天賦機謀，誓立功名，志安家國。」
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迴旋
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旋轉、盤旋。《列子．湯問》：「心閑體正，六轡不亂，而二十四蹄所投無差。迴旋進退，莫不中節。」也作「回旋」。
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對症下藥
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※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
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貓頭鷹博士