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人間     
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世間、塵世。晉．陶淵明〈庚子歲五月中從都還阻風於規林〉詩二首之二：「靜念園林好，人間良可辭。」《紅樓夢》第五回：「乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也，司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴。」
不食人間煙火     
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1.道家認為仙人超凡脫俗，辟穀不食或不吃熟食，後用來形容具有仙氣或靈氣的人。如：「她的氣質優雅，一副不食人間煙火的模樣。」
2.諷刺人自命清高，或不知民間疾苦而與社會、人群脫節。有貶義。如：「為政者應體察民情，不能擺出不食人間煙火的樣子，脫離人民。」
天上人間     
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1.天上。唐．白居易〈長恨歌〉：「但教心似金鈿堅，天上人間會相見。」
2.天上和人間。比喻二者境遇不同，相差甚遠。五代十國．李煜〈浪淘沙．簾外雨潺潺〉詞：「流水落花春去也，天上人間。」《西遊記》第四三回：「沙僧道：『天上人間，方便第一。你雖不是渡船，我們也不是常來打攪你的。』」也作「人間天上」。
3.像天上的人間。形容極樂的享受。《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「結識朝臣國戚，宅中有十里錦帳，天上人間，無比奢華。」
人間仙境     
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形容景色優美，有如仙界一般。如：「臺灣高山景色如詩如畫，宛如人間仙境。」
人間煙火     
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原指古人燒煮食物的炊煙和柴火，後用以比喻人世間的庶務、雜念。如：「活在這個繁雜的社會，每人都無法擺脫人間煙火，所以有很多煩惱。」
遊戲人間     
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以放逸嬉戲的態度面對塵世的生活。也作「游戲塵寰」、「游戲人間」。
［人間世］     
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　　［人間世］是［莊子］內七篇中的第四篇，旨在申論致虛守靜，與人無爭的處世之道。［莊子］內七篇中，［逍遙遊］與［齊物論］是莊子哲學的核心；其中形上學、知識論與精神論等基本學說，應用於實際人生的養生全性，即成［養生主］篇，應用於處世接物即成［人間世］篇。
　　［人間世］通篇約可作兩大部分，前半部分是以三個重言式的寓言（假託權威，以重己意的寓言）說明處世接物的原理，後半部分則以五則寓言說明無用之用的道理。
　　前半部分的第一個寓言裡，顏回打算要輔佐衛國的暴君（或以為蒯瞶，或以為出公輒），以拯救衛國的百姓。孔子勸阻他千萬不可，如果以仁義之言勸諫暴君，必然惹禍上身，如果和顏悅色阿諛...
遺愛人間     
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人間冷暖     
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形容人世間得意時受寵耀，失意時受冷淡的情形。如：「自從他被降職後，到處仰人鼻息，始知人間冷暖，世態炎涼。」
人間地獄     
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形容非常淒慘、痛苦，像地獄一般的地方。比喻黑暗惡劣的環境。如：「這世上仍有些地方不僅物質貧乏，且常年戰爭，受到恐懼與不自由等精神壓迫，簡直是人間地獄。」
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