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圍
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3.量詞：(1)計算兩隻手的拇指和食指合圍的圓周長度的單位。如：「這個茶壺約有二圍大小。」(2)計算兩隻胳膊合抱長度的單位。如：「十圍粗的大樹。」《莊子．人間世》：「匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍。」唐．杜甫〈古柏行〉：「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。」
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桑榆晚景
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傍晚時夕陽斜照桑榆的景象。比喻晚年。如：「也許桑榆晚景，子孫離散，正是人間最淒涼的事吧！」《西遊記》第五七回：「倘怨恨之深，不肯同去，千萬把包袱賜弟，兄在深山，樂桑榆晚景，亦誠兩全其美也。」
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瓜熟蒂落
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南北朝時，梁朝有一位名叫張纘的人寫了一篇〈瓜賦〉，描述瓜類的生長過程，並讚嘆這種蔬果的香甜美味。他寫道，瓜類在播種之初，接受了天地之氣，又在適當的時節發芽，爾後吸收日月精華，開枝散葉。在藤蔓與茂葉的庇護之下，於低溼狹小的地方慢慢成熟後，瓜蒂就會從莖部自然脫落，然後散發出一股濃郁的香甜氣味，散佈在空氣中、雲霄上，連狄牙這位古代精於烹飪的廚師，都無法調出這樣的美味，實在是人間極品啊！後來「瓜熟蒂落」這句成語就從這裡演變而出，從蔬果成熟的現象，轉而比喻人或動物懷胎足月生產，亦用於比喻時機成熟，事情自然成功。
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詮釋學
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任務就是來往於奧林匹亞山上的諸神與塵世間的人類之間，迅速給人們傳遞諸神的消息和指示。因為諸神的語言與人間的語言不同，因此Hermes的傳達就不是單純的報導或簡單的重複，而是需要翻譯和解釋。翻譯是要把人們不熟悉的諸神的語言的晦澀不明的指令內容進行疏解，以使一種意義關係從陌生的世界轉換到我們自己熟悉的世界。Hermes是神的信使，他把諸神的旨意傳達給凡人，在荷馬的敘述裡，他通常是從字面上轉達諸神告訴他的消息，然而，特別在世俗的使用中，hermeneus（詮釋）的任務卻恰好在於把一種用陌生的或不可理解的表達的東西翻譯成可理解的...
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壽比南山
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04.明．汪廷訥《種玉記》第二齣：「〔作靠介末扮壽星小生扮福星丑扮祿星上小生〕鶴駕雲軿下赤霄。〔丑〕纔從王母壽蟠桃。〔末〕人間種得藍田玉。〔合〕壽比南山福祿饒。」
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白頭偕老
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參考詞語︰百年偕老注音︰ㄅㄞˇ ㄋ｜ㄢˊ ㄒ｜ㄝˊ ㄌㄠˇ漢語拼音︰bǎi nián xié lǎo釋義︰猶「白頭偕老」。見「白頭偕老」條。
01.金．元好問〈燭影搖紅．紅葉翻階〉詞：「捧瑤觴、何妨屢勸。百年偕老，五福齊眉，人間稀見。」
02.《儒林外史．第二一回》：「孫媳婦是好的。只願你們夫妻百年偕老，多子多孫！」 參考詞語︰白頭到老注音︰ㄅㄞˊ ㄊㄡˊ ㄉㄠˋ ㄌㄠˇ漢語拼音︰bái tóu dào lǎo釋義︰猶「白頭偕老」。見「白頭偕老」條。
01.元．鄭廷玉《金鳳釵．第二折》：「動不動拍著手當街裡叫，你想著幾場兒廝守的白頭到老。」
02.《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「...
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踹
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躍。《淮南子．人間》：「追者至，踹足而怒。」漢．高誘．注：「踹足，躍足也。」
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濁
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3.平凡、庸俗。元．馬致遠《黃粱夢》第四折：「你不是凡胎濁骨，迷本性人間受苦。」清．洪昇《長生殿》第一一齣：「想我濁質凡姿，今夕得到月府，好僥倖也！」
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不翼而飛
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＃《管子．戒》1>管仲2>復於桓公3>曰：「無翼而飛者聲也，無根而固者情也，無方而富者生也。公亦固情謹聲，以嚴尊生，此謂道之榮。」桓公退，再拜請若此言。 〔注解〕
(1) 典故或見於《莊子．人間世》、《戰國策．秦策三》。
(2) 管仲：管夷吾（？∼西元前６４４），字仲，春秋齊國人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，桓公尊為仲父，為法家之祖。諡敬。亦稱為筦子、管仲、管子。
(3) 桓公：齊桓公（？∼西元前６４３），春秋時齊國的國君。姓姜，名小白，襄公弟。周莊王五十一年，以襄公無道，出奔莒，其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，為五霸之首；...
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平分秋色
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參考詞語︰秋色平分注音︰ㄑ｜ㄡ ㄙㄜˋ ㄆ｜ㄥˊ ㄈㄣ漢語拼音︰qiū sè píng fēn釋義︰即「平分秋色」。見「平分秋色」條。
01.宋．趙長卿〈水調歌頭．今夕知何夕〉詞：「今夕知何夕，秋色正平分。嫦娥此際、底事越樣好精神。」
02.宋．王十朋〈季令生日〉詩：「人間秋色平分際，天上冰輪欲滿時。」
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貓頭鷹博士