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俗儒
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淺陋無見識的讀書人。《荀子．儒效》：「億然若終身之虜而不敢有他志，是俗儒者也。」《後漢書．卷二八上．桓譚傳》：「而憙非毀俗儒，由是多見排扺。」
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俗
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風土民情。如：「風俗」、「習俗」、「入境隨俗」、「移風易俗」。
一般的、普通的、大眾化的。如：「通俗」、「俗套」、「俗文學」。
不雅、不入流的。如：「俗氣」、「低俗」、「鄙俗」、「俗不可耐」。
平凡的、平庸的。如：「庸俗」、「俗人」、「凡夫俗子」。
泛指塵世人間。如：「俗世」、「俗緣」、「俗念」、「還俗」。
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一絲不苟
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參考詞語︰一介不苟注音︰｜ ㄐ｜ㄝˋ ㄅㄨˋ ㄍㄡˇ漢語拼音︰yī jiè bù gǒu釋義︰猶「一絲不苟」。見「一絲不苟」條。
01.《兒女英雄傳．第一二回》：「我平生於銀錢一道，一介不苟。便是朋友有通財之誼，也須誼可通財的，纔可作將伯之呼。」
02.清．陳確〈與陸冰脩書〉：「俗儒不知，以為吾學古人，當學其大者遠者，若夫一介不苟，特硜硜小節耳，不足學也。」 參考詞語︰一毫不苟注音︰｜ ㄏㄠˊ ㄅㄨˋ ㄍㄡˇ漢語拼音︰yī háo bù gǒu釋義︰猶「一絲不苟」。見「一絲不苟」條。
01.《西湖二集．卷二五》：「那洪昉戒律精嚴，一毫不苟，是一尊活羅漢。」
02.清．冒襄《影梅菴憶語》...
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井然有序
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此處所列為「井井有條」之典故說明，提供參考。「井井有條」原作「井井有理」。荀子，西元前３１３∼前２３８，戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。其學說本於孔子，主張禮治，提倡性惡之說，與孟子之性善說相對。《荀子》此篇主要在論述大儒對於當世的作用，另外還論述了聖人、君子、勁士、雅儒、小儒、俗儒等幾類人的德行，並且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂...
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眩
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2.迷惑。如：「眩於名利」、「以術眩人」。《禮記．中庸》：「敬大臣則不眩。」《漢書．卷九．元帝紀》：「且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守。」
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撥亂反正
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02.《孔叢子．與從弟書》：「忿俗儒淫辭冒義，有義欲撥亂反正，由來久矣。」
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抱殘守缺
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固守舊有事物或思想，而不知改進變通。清．江藩《漢學師承記．卷八．顧炎武》：「豈若抱殘守缺之俗儒，尋章摘句之世士也哉？」也作「保殘守缺」、「補殘守缺」。
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井井有條
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「井井有條」原作「井井有理」。荀子，西元前３１３∼前２３８，戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。其學說本於孔子，主張禮治，提倡性惡之說，與孟子之性善說相對。《荀子》此篇主要在論述大儒對於當世的作用，另外還論述了聖人、君子、勁士、雅儒、小儒、俗儒等幾類人的德行，並且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。...
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末學
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1.沒有根底的膚淺學識。漢．張衡〈東京賦〉：「乃莞爾而笑曰：『若客所謂末學膚受，貴耳而賤目者也。』」晉．范甯《春秋穀梁傳．序》：「釋《穀梁傳》者雖近十家，皆膚淺末學，不經師匠。」後亦指治學不求根本，學識淺薄之學者。《後漢書．卷三○上．蘇竟楊厚列傳．蘇竟》：「世之俗儒末學，醒醉不分，而稽論當世，疑誤視聽。」
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