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六欲
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佛家指凡夫的六種情欲。《釋禪波羅蜜次第法門》卷九：「六欲者：一者色欲；二形貌欲；三威儀恣態欲；四言語音聲欲；五細滑欲；六人相欲。此六欲能生六種著。」
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七情六欲
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七情，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種情感。六欲，指從眼、耳、鼻、舌、身、意（意念）產生的六種欲望。七情六欲總稱人的情感和欲望。如：「人都有七情六欲。」
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欲
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心中想要滿足的願望和需求。如：「欲求」、「物欲」。
想要、希望。如：「意欲」、「欲哭無淚」、「欲蓋彌彰」、「欲罷不能」、「暢所欲言」、「隨心所欲」。
將要。如：「搖搖欲墜」、「飄飄欲仙」、「呼之欲出」、「震耳欲聾」、「山雨欲來風滿樓」。
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天花亂墜
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佛教傳說，佛祖講經說法時，感動了六欲諸天神，紛紛撒下各色的香花，以表讚歎。在《心地觀經．卷一．序品偈》即有記載：「六欲諸天來供養，天華亂墜遍虛空。」另外，在宋朝張敦頤的《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》及呂祖謙的《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》記載一個故事：在南北朝梁武帝時，有位雲光法師，道行高妙，講經感動了上天，各色香花紛紛落下。後來這個故事被濃縮成「天華亂墜」，用來形容說話動聽。後世多作「天花亂墜」，改「華」為「花」，也用來形容浮華不實的言詞。
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內傷
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1.中醫指因身心過勞、飲食不適及七情六欲所導致的病症，相對於外感而言。《漢書．卷三○．藝文志》：「及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見於外，是所獨失也。」
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防意如城
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《法句譬喻經．卷一．心意品》昔佛在世時有一道人，在河邊樹下學道。十二年中貪想不除，走心散意但念六欲1>，目色耳聲，鼻香口味，身更心法，身靜意遊，曾無寧息。十二年中不能得道。佛知可度，化作沙門2>，往至其所，樹下共宿。須臾3>月明，有龜從河中出，來至樹下。復有一水狗飢行求食，與龜相逢，便欲噉4>龜。龜縮其頭尾及其四腳藏於甲中，不能得噉。水狗小遠，復出頭足，行步如故，不能奈何，遂便得脫。於是道人問化沙門：「此龜有護命之鎧5>，水狗不能得其便。」化沙門答曰：「吾念世人不如此龜，不知無常放恣六情，外魔得便形壞神去。生死無端，輪轉五道6>。苦惱百千皆意所造，宜自勉勵求滅度安。於是化沙門即說偈7>言：「有...
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寶花亂墜
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此處所列為「天花亂墜」之典故說明，提供參考。佛教傳說，佛祖講經說法時，感動了六欲諸天神，紛紛撒下各色的香花，以表讚歎。在《心地觀經．卷一．序品偈》即有記載：「六欲諸天來供養，天華亂墜遍虛空。」另外，在宋朝張敦頤的《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》及呂祖謙的《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》記載一個故事：在南北朝梁武帝時，有位雲光法師，道行高妙，講經感動了上天，各色香花紛紛落下。後來這個故事被濃縮成「天華亂墜」，用來形容說話動聽。後世多作「天花亂墜」，改「華」為「花」，也用來形容浮華不實的言詞。
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亂墜天花
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此處所列為「天花亂墜」之典故說明，提供參考。佛教傳說，佛祖講經說法時，感動了六欲諸天神，紛紛撒下各色的香花，以表讚歎。在《心地觀經．卷一．序品偈》即有記載：「六欲諸天來供養，天華亂墜遍虛空。」另外，在宋朝張敦頤的《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》及呂祖謙的《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》記載一個故事：在南北朝梁武帝時，有位雲光法師，道行高妙，講經感動了上天，各色香花紛紛落下。後來這個故事被濃縮成「天華亂墜」，用來形容說話動聽。後世多作「天花亂墜」，改「華」為「花」，也用來形容浮華不實的言詞。
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天花墜地
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此處所列為「天花亂墜」之典故說明，提供參考。佛教傳說，佛祖講經說法時，感動了六欲諸天神，紛紛撒下各色的香花，以表讚歎。在《心地觀經．卷一．序品偈》即有記載：「六欲諸天來供養，天華亂墜遍虛空。」另外，在宋朝張敦頤的《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》及呂祖謙的《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》記載一個故事：在南北朝梁武帝時，有位雲光法師，道行高妙，講經感動了上天，各色香花紛紛落下。後來這個故事被濃縮成「天華亂墜」，用來形容說話動聽。後世多作「天花亂墜」，改「華」為「花」，也用來形容浮華不實的言詞。
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