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出塵
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超出塵俗。《文選．孔稚珪．北山移文》：「夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想。」《董西廂》卷四：「尋聲審聽，泠然出塵幽韻。」
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絕世出塵
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遠離世俗，超脫塵世。《聊齋志異．卷八．局詐》：「遂鼓『御風曲』，其聲冷冷，有絕世出塵之意。」也作「絕俗離世」。
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出
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由裡面去到外面。與「入」相對。如：「出門在外」、「足不出戶」。
產生、發生。如：「出汗」、「出水痘」、「出毛病」、「出事了！」
脫離、離開。如：「出家」、「出軌」、「出走」。
給與、支付。如：「出錢」、「出納」、「量入為出」。
表現、顯露。如：「出現」、「出洋相」、「水落石出」。
超越。如：「出乎意料」、「容貌出眾」、「出人頭地」。
發洩。如：「出氣筒」、「出了口怨氣」。
到。如：「出席」、「出場」、「出勤」、「出庭」。
策劃、擬定。如：「出計謀」、「出主意」、「出題目」。
放在動詞之後，表示動作的效果。如：「拿出好成績」、「看出嚴重性」、「做出這等事」。
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登峰造極
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03.宋．楊萬里〈答葛寺丞書〉：「煙霞為我驩喜，松竹為我鼓舞。便如揖絕俗出塵之標，聆登峰造極之論。」
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想
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念頭、意念。如：「夢想」、「理想」、「不作此想」。《文選．孔稚珪．北山移文》：「蕭灑出塵之想。」
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拔
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5.特出。《孟子．公孫丑上》：「出於其類，拔乎其萃。」《文選．孔稚珪．北山移文》：「夫以耿介拔俗之標，瀟灑出塵之想。」
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倒屣相迎
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04.明．吳與弼〈東皋居士墓表〉：「居士姓吳氏，字士奇，號東皋。代為東平名族。……。為人豪邁閒曠，客至，倒屣相迎。款語《詩》、《書》，忘其朝夕。酒半輒高歌，激烈有蕭洒出塵之想。」
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想入非非
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《大佛頂首楞嚴經．卷九》阿難，是十八天獨行無交，未盡形累，自此已還，名為色界。復次阿難，從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路，若於捨心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘，如是一類，名為迴心大阿羅漢。若在捨心，捨厭成就，覺身為礙，銷礙入空，如是一類，名為空處。諸礙既銷，無礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細，如是一類，名為識處。空色既亡，識心都滅，十方寂然，迥無攸往，如是一類，名無所有處。識性1>不動，以滅窮研，於無盡中，發宣盡性，如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處。 〔注解〕
(1) 識性：佛教中指起認知作用的本體。
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王維
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今讚譽他在山水畫方面的貢獻，《唐朝名畫錄》評價為風致標格特出，……畫《輞川圖》山谷鬱盤，雲水飛動，意出塵外，怪生筆端，在《舊唐書》本傳中，也有山水準遠，雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及的稱頌。王維的山水畫大多以雪景為題材。《宣和畫譜》中記載，他流傳下來的一百二十六幅畫裡，就有四分之一是雪景，如《雪溪圖》、《江山霽雪圖》。除了山水畫，他的人物畫和花卉也很傑出，大都不理會四時季節，不同季節的花隨意畫在一起；人物畫多為寫實，如《四皓圖》、《伏生 授經圖》。 評價 宋朝文學大師蘇東坡曾讚美說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫...
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貓頭鷹博士