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於
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介詞：A>在。如：「寫於臺北」、「舟行於海」、「生於斯，長於斯。」B>對。如：「於你有利」、「於事無補」。C>給。如：「嫁禍於人」、「還政於民」。D>表比較。如：「死有重於泰山，輕於鴻毛。」E>由、從。如：「取之於民」、「取之於社會」。F>表被動。如：「貽笑於人」。G>向。如：「求助於人」、「問道於盲」。>到、至。如：「聲聞於天」。
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無
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沒有。如：「無用」、「無情」、「無辜」、「無中生有」、「無風不起浪」、「無事不登三寶殿」。
不。如：「無記名投票」。
不論。如：「無論」、「事無大小」。
南無：佛教用語，合掌稽首，禮敬的意思。如：「南無阿彌陀佛」。（音讀為ㄋㄚˊㄇㄛˊ。）
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出
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由裡面去到外面。與「入」相對。如：「出門在外」、「足不出戶」。
產生、發生。如：「出汗」、「出水痘」、「出毛病」、「出事了！」
脫離、離開。如：「出家」、「出軌」、「出走」。
給與、支付。如：「出錢」、「出納」、「量入為出」。
表現、顯露。如：「出現」、「出洋相」、「水落石出」。
超越。如：「出乎意料」、「容貌出眾」、「出人頭地」。
發洩。如：「出氣筒」、「出了口怨氣」。
到。如：「出席」、「出場」、「出勤」、「出庭」。
策劃、擬定。如：「出計謀」、「出主意」、「出題目」。
放在動詞之後，表示動作的效果。如：「拿出好成績」、「看出嚴重性」、「做出這等事」。
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無奈
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無可奈何、沒有辦法。[例]她倉卒中做此決定並非自願而是出於無奈。
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奈
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表示意外轉折的語氣。如：「他原本計畫出國留學，怎奈父親經商失敗，只好打消念頭。」、「他本性不壞，無奈交友不慎，而誤了一生。」
奈何：A>如何、怎麼辦。如：「無可奈何」。B>對付、處置。如：「別以為我奈何不了你！」
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迫不得已
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出於無奈，不得不如此。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「將為皇帝定立妃后，有司上名，公女為首，公深辭讓，迫不得已然後受詔。」
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從眾效應
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眾效應也要具體分析。一般有這樣幾種表現形式：一是表面服從，內心也接受，所謂口服心服。二是口服心不服，出於無奈只得表面服從，違心從眾。三是完全隨大流，談不上服不服的問題。就從眾心理的客觀影響來看，既有積極意義，也有消極意義，主要看從眾行為的具體內容。由於中學生的知識、經驗都不足，自制能力又不強，因此在多數情況下，從眾行為不同程度地帶有盲目性。中學生中既有口服心服的「真從眾」。也有口服心不服的「假從眾」。「真從眾」往往是所提出的意見或建議正合本人心意，或者自己原無固定意向，或者是「跟多數人在一起不會錯」的隨大流思想。「假從眾...
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頭重腳輕
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1.形容身體無力，支持不住的樣子。《水滸傳》第一六回：「只見這十五個人，頭重腳輕，一個個面面廝覷，都軟倒了。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「那給事出於無奈，悶著氣，一連幾口吸盡。不吃也罷，才吃下時，覺得天在下，地在上，牆壁都團團轉動，頭重腳輕，站立不住。」
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萬不得已
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相似詞：迫不得已、出於無奈
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不婚媽媽
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指生養小孩卻不願意受限於婚姻的女性。
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貓頭鷹博士