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十日並出
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十日並出是古代的神話，［山海經．大荒南經］中說：「羲和者，帝俊之妻，是生十日。」［海外東經］中也說：「湯谷上有扶桑（神木名），十日所浴。」［楚辭．招魂］有「十日站出，流金礫石」的句子。都是基於傳說上古時代，天帝帝俊的妻子羲和生了十個太陽，造成嚴重的旱災。堯時，神射手后羿射下九個太陽之後，才只剩下一個，解除百姓的困苦。但莊子在［齊物論篇］中，卻引用十日並出的神話，反過來說事物同時並存，並無妨礙。［齊物論］中說：「故昔者堯問於舜曰：「我欲伐宗、膾、胥敖，南面而不釋然。其故何也？』舜曰：「夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然，何哉？昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進于日者乎？』」就是說從前堯問舜說...
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並
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一起、同時。如：「並列」、「手腦並用」、「群雄並起」、「齊頭並進」、「並行不悖」。
而、且。連接詞。如：「並且」、「他到補習班報名，並繳交補習費。」
用於否定詞前，以加強否定語氣。如：「事情並非如此。」、「你別誤會，我並無惡意。」
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出
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由裡面去到外面。與「入」相對。如：「出門在外」、「足不出戶」。
產生、發生。如：「出汗」、「出水痘」、「出毛病」、「出事了！」
脫離、離開。如：「出家」、「出軌」、「出走」。
給與、支付。如：「出錢」、「出納」、「量入為出」。
表現、顯露。如：「出現」、「出洋相」、「水落石出」。
超越。如：「出乎意料」、「容貌出眾」、「出人頭地」。
發洩。如：「出氣筒」、「出了口怨氣」。
到。如：「出席」、「出場」、「出勤」、「出庭」。
策劃、擬定。如：「出計謀」、「出主意」、「出題目」。
放在動詞之後，表示動作的效果。如：「拿出好成績」、「看出嚴重性」、「做出這等事」。
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日
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太陽。如：「落日」、「日上三竿」、「烈日當空」、「日出而作，日入而息。」
表示月分的第幾天。如：「十月十日」、「四月四日」。
全天，一整天。如：「明日」、「今日」、「昨日」。
特定的一天。如：「忌日」、「生日」、「紀念日」、「國慶日」。
白天，與「夜」相對。如：「日間部」、「黑夜白日」、「夜以繼日」。
時間。如：「他日」、「來日」、「往日」、「日久見人心」。
每天。如：「日曆」、「日記」、「日積月累」、「日新月異」。
季節。如：「夏日」、「春日」。
日本的簡稱。如：「日貨」、「日語」、「赴日觀光」。
量詞。用於計算時間的單位。一日有二十四小時。如：「家無三日糧」、「醫生開了五日份的藥」。
部首。
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十
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自然數的第十位。大寫作「拾」，阿拉伯數字作「１」。
數目是十的。如：「十人」、「十個」、「十年寒窗無人問，一舉成名天下知。」
滿足、達到極點。如：「十足」、「十分」、「十全十美」。
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並出
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同時出現、同時存在。漢．班固〈公孫弘傳贊〉：「群士慕響，異人並出。」南朝梁．沈約〈恩倖傳論〉：「郡縣掾吏，並出豪家，負戈宿衛，皆由勢族。」
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后羿射日
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傳說堯時十日並出，莊稼、草木皆被烤焦，民不聊生。后羿射落九日，天地重生。見《淮南子．本經》。後比喻為民除害或勇猛善戰。如：「他本著后羿射日的精神，參加這次的掃毒專案。」
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王充
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了世傳儒書充斥著荒謬，民間言談充斥著迷信，像《淮南子》就記載共工怒觸不周之山，使天柱折，地維絕；堯時十日並出，堯上射九日等荒誕的故事。而這等書籍傳說，在民間可謂比比皆是。所以王充感到「心濆涌，筆手擾，安能不論？」而論述的方法則是：「論則考之以心，效之以事，浮虛之事，輒立證驗。」（〈對作〉）所以，《論衡》一書的方法可說是講求實踐檢驗的方法。〈薄葬〉篇說：「事莫明於有效，論莫定於有證。空言虛語，雖得道心，人猶不信。」，他接著又說：「唯聖心賢意，方比物類，為能實之。」所以，不但考之以心，考的還要是聖心賢意；效之以事。和西方或者...
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破璧毀珪
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璧、珪，美玉。「破璧毀珪」比喻破壞美好的事物。北魏．溫子昇〈寒陵山寺碑〉：「銅馬競馳，金虎亂噬，九嬰暴起，十日並出，破璧毀珪，人物既盡。」
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