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十日並出 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 十日並出是古代的神話，［山海經．大荒南經］中說：「羲和者，帝俊之妻，是生十日。」［海外東經］中也說：「湯谷上有扶桑（神木名），十日所浴。」［楚辭．招魂］有「十日站出，流金礫石」的句子。都是基於傳說上古時代，天帝帝俊的妻子羲和生了十個太陽，造成嚴重的旱災。堯時，神射手后羿射下九個太陽之後，才只剩下一個，解除百姓的困苦。但莊子在［齊物論篇］中，卻引用十日並出的神話，反過來說事物同時並存，並無妨礙。［齊物論］中說：「故昔者堯問於舜曰：「我欲伐宗、膾、胥敖，南面而不釋然。其故何也？』舜曰：「夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然，何哉？昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進于日者乎？』」就是說從前堯問舜說：「我想要征伐宗、膾、胥敖三個小國，臨朝時心中卻覺得不安，究竟是什麼原故？」舜回答道：「那三個小國就像生長在蓬高艾草荒蕪之中，您心中不安，有什麼理由呢？古代傳說十個太陽同時照耀萬物，無所遺漏，何況是比太陽還有美德的人呢！」莊子拋開「十日並出」因而酷熱為害的神話，只借用多數不一定有害，尤其一些微不足道的，如宗、膾等小國，只像是蓬艾等雜草中的一些野生植物，其作用不大，沒有征伐的必要，表現出莊子一貫主張萬物齊一的觀點。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_十日並出 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |