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南詔奉聖樂
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舞名；樂名。亦稱《奉聖樂》。南詔係唐（西元618∼西元907）之冊封國，地在今之雲南。唐時，邊疆大吏、冊封王國多有向唐王朝獻樂舞之時尚。南詔王異牟尋（西元780∼西元808）欲與唐修好，乃遣派使者楊加明詣劍南西川節度使韋 （西元745∼西元805）表達意願，擬獻夷中歌曲予德宗（西元780∼西元804）。韋 乃根據所獻之樂舞，編作《南詔奉聖樂》。綜合文獻推論，《南詔奉聖樂》係整合數十首樂曲、歌唱、舞蹈，以器樂伴奏依次串聯成一大型表演形式。從樂器編成來看，其中多有唐之胡樂與俗樂之樂器；從舞蹈演出內容看，又具雅樂舞特色；從整體結構看，頗有「大曲」風格。一、南詔進獻之《奉聖樂》：「凡樂三十：工百九十六...
《新唐書．卷二十二，卷二百二十二》、《教坊記箋訂》、岸邊成雄《唐代歷史的研究》、徐嘉瑞《大理古代文化史稿》、《唐會要．卷三十三》。
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樂
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喜悅。如：「快樂」、「歡樂」、「樂不可支」、「樂極生悲」。
喜歡去做。如：「樂此不疲」、「樂於助人」、「樂善好施」。
有節奏而和諧動人的聲音。如：「音樂」、「樂曲」、「樂章」。
喜好。如：「樂山樂水」。
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奉
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雙手恭敬地捧著。如：「奉書」、「奉茶」。
進獻。如：「奉獻」。
敬受。如：「奉命」、「奉旨」、「奉天承運」。
推崇、擁戴、信仰。如：「信奉」、「奉為領袖」。
遵守。如：「奉公守法」。
供養。如：「奉養」、「侍奉」、「奉親」。
祭祀。如：「供奉」。
討好、巴結。如：「奉承」。
在言行上對他人表示禮貌的敬詞。如：「奉勸」、「奉還」、「恕不奉陪」、「無可奉告」、「奉送啟程」。
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聖
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品德崇高、通達事理的。如：「聖人」、「神聖」。
德行高尚、博通事理的人。如：「古聖先賢」。
通稱在學識或技藝上有獨特見解、功夫的人。如：「詩聖」、「草聖」、「樂聖」、「畫聖」。
尊稱君主。如：「面聖」、「聖上」。
君主的。如：「聖旨」、「聖恩」、「聖訓」。
宗教上對所崇拜的人事物的尊稱。如：「聖經」、「朝聖」、「聖母」。
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詔
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告訴、告誡、教導。《莊子．盜跖》：「夫為人父者，必能詔其子；為人兄者，必能教其弟。」《楚辭．屈原．離騷》：「麾蛟龍使梁津合，詔西皇使涉予。」
古時皇帝所頒發的命令。《文選．諸葛亮．出師表》：「善道察納雅言，深追先帝遺詔。」唐．柳宗元〈尚書戶部侍郎王君先太夫人河間劉氏誌文〉：「然而天子有詔，俾定封邑。」
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南
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方位名。與「北」相對。如：「南方」、「南國」、「江南」、「南極」、「南美洲」、「坐北朝南」。
南無：佛教用語，合掌稽首，禮敬的意思。如：「南無阿彌陀佛」。（音讀為ㄋㄚˊㄇㄛˊ。）
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南詔
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國名。唐時有六詔，其中蒙舍詔在最南，稱為「南詔」。唐玄宗時，南詔王皮邏閣統一六詔，據有雲南之地，遷都太和城。歷傳十三王，其中有十王曾受唐冊封。五代後晉時為段氏所據，稱大理國。後為蒙古所滅。
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聖樂
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宗教儀式進行中所使用或演奏的音樂或歌曲。尤指教會中所使用的樂曲而言。
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貓頭鷹博士