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南郭
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1.城郭南邊的外邑。《宋書．卷八八．列傳．沈文秀》：「九月，又逼城東，十月，進攻南郭。」唐．皇甫冉〈赴李少府莊失路〉詩：「君家南郭白雲連，正待情人弄石泉。」
2.複姓。如周代有南郭偃、南郭旦于。
3.指南郭子綦。宋．朱熹〈假山焚香作烟雲掬水為瀑布二首〉詩之一：「獨往但憑南郭几，遠游休剪北山萊。」明．何景明〈愚菴王公瓖〉詩：「早投南郭隱，不待《北山文》。」
4.指南郭處士。南朝梁．劉勰《文心雕龍．聲律》：「若長風之過籟，南郭之吹竽耳。」
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南
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方位名。與「北」相對。如：「南方」、「南國」、「江南」、「南極」、「南美洲」、「坐北朝南」。
南無：佛教用語，合掌稽首，禮敬的意思。如：「南無阿彌陀佛」。（音讀為ㄋㄚˊㄇㄛˊ。）
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濫竽充數
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戰國時，齊宣王喜聽吹竽之聲，且每次都要求三百人合吹。有位南郭處士，不會吹竽，但卻混雜其中，享受很好的待遇。宣王死後，湣王繼位，他喜歡聽一個人獨吹，南郭先生只好逃走。典出《韓非子．內儲說上》。比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數；或比喻以不好的東西充場面；有時也用於自謙之辭。《兒女英雄傳》第三五回：「若只靠著才氣，摭些陳言，便不好濫竽充數了。」《官話指南．卷四．官話問答》：「我這不過是僥倖，實在是自愧無才，濫竽充數就是了！」
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槁木死灰
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槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」
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遣
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1.差使、派發。如：「差遣」、「先遣部隊」、「調兵遣將」。《墨子．非儒下》：「乃遣子貢之齊，因南郭惠子，以見田常。」
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老氣橫秋
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※南朝齊．孔稚珪〈北山移1>文〉（據《文選．卷四三．書下》引）世有周子，雋俗之士。既文既博，亦玄亦史。然而學遁東魯，習隱南郭。偶吹草堂，濫巾北岳。誘我松桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，乃纓情於好爵。其始至也，將欲排巢父2>，拉許由3>。傲百氏，薎4>王侯。風情張日5>，霜氣橫秋6>。或歎幽人長往，或怨王孫不遊。談空空於釋部，覈玄玄於道流。務光何足比，涓子不能儔。 〔注解〕
(1) 移：一種類似文告的文體，用來表彰移風易俗的想法。
(2) 巢父：相傳為唐堯時的高士，山居而不營世利，以樹為巢，而寢其上，故稱為「巢父」。
(3) 許由：字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之...
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噓
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1.緩緩吐氣。《莊子．齊物論》：「南郭子綦隱机而坐，仰天而噓。」唐．韓愈〈雜說〉：「龍，噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。」
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院
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1.圍牆內房屋四周的空地。如：「庭院」、「後院」。唐．李白〈之廣陵宿常二南郭幽居〉詩：「忘憂或假草，滿院羅叢萱。」五代十國南唐．李煜〈相見歡．無言獨上西樓〉詞：「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋。」
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心虛
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2.謙虛不自滿。《列子．仲尼》：「南郭子貌充心虛。耳無聞，目無見，口無言，心無知，形無惕。往將奚為。」《文明小史》第四○回：「可見這些人還不心虛，自己不曾涉獵過的學問，就不願意聽。」
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貓頭鷹博士