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口授
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以口傳授。《漢書．卷三○．藝文志》：「有所褒諱貶損，不可書見，口授弟子，弟子退而異言。」《三國志．卷四三．蜀書．王平傳》：「平生長戎旅，手不能書，其所識不過十字，而口授作書，皆有意理。」也稱為「口傳」。
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口授心傳
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授教者親口傳授，而受教者心中領悟。《初刻拍案驚奇》卷四：「但揀一二誠篤之人，口授心傳。」也作「口傳心授」。
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口
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人與動物飲食、發聲的器官。如：「口腔」、「張口」、「閉口」、「守口如瓶」。
器物納入或放出的地方。如：「瓶口」、「碗口」、「槍口」。
內外相通的地方。如：「港口」、「路口」、「巷口」、「門口」、「關口」。
刀鋒、劍鋒。如：「刀口」、「劍口」。
物體破裂處。如：「傷口」、「裂口」、「決口」。
量詞：A>用於計算人數的單位。如：「一家八口」。B>計算牲畜數量的單位。相當於「隻」、「頭」。如：「三口豬」。C>用於計算器物數量的單位。如：「兩口鍋子」、「一口鋼刀」、「一口枯井」。
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授
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2.以學術相傳習。如：「講授」、「函授」、「傳授」。《三國志．卷四三．蜀書．王平傳》：「其所識不過十字，而口授作書，皆有意理。」
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殫精竭慮
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01.《醒世姻緣傳》第三一回：「先則計口授糈，後則按人給粥。原定冬三月為始，擬滿春正月為終。復念青黃不接之際，未及新陳交禪之期，殫精竭慮，細括窮搜，拮据又延一月。」
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青黃不接
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04.《醒世姻緣傳》第三一回：「先則計口授糈，後則按人給粥。原定冬三月為始，擬滿春正月為終。復念青黃不接之際，未及新陳交禪之期，殫精竭慮，細刮窮搜，拮据又延一月。」
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唔
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形容吟詠詩書的聲音。清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。」
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一揮而就
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此事見於唐代小說《摭言》，小說內容雖難免誇大，但在《唐詩紀事》中亦有記載：「應日試萬言科，請十書吏，口授十書吏書之，未亭午，已就七千言。」也是說不到中午，他就已作出七千字的文章，故可知，王璘確實是有出口成章、下筆千言的才情。後來「一揮而就」這句成語，就從《摭言》中「縱筆一揮，斯復十餘篇矣」演變而出，用來形容才思敏捷，落筆成章。後則不限於寫作文章，可泛用於書畫方面。
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軋軋
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擬聲詞：(1)形容車行聲。宋．劉克莊〈運糧行〉：「縣符旁午催調發，大車小車聲軋軋。」(2)形容紡織機的聲音。清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。」(3)形容船櫓聲。《儒林外史》第五一回：「那婦人不見鳳四老爹解衣，耳朵裡卻聽得軋軋的櫓聲。」(4)形容飛機的響聲。
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書經
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書名。相傳由孔子所授，記三代以上的典謨訓誥。原本百篇，亡於秦火，其後有今文、古文二種。今文尚書係漢初伏生口授于鼂錯，凡二十九篇；古文尚書係漢魯恭王壞孔子舊宅，在壁中所得的竹簡尚書，科斗文，共四十六卷。漢孔安國曾獻古文尚書於武帝，而未得立於學官，後遂亡失；至東晉時，梅賾所獻之古文尚書五十八篇，其中二十五篇宋以來即疑其偽，然自孔穎達作五經正義，即用梅本，至今仍為一般所誦習。也稱為「尚書」。
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