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君子之道
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〔中庸〕全篇，屢屢說到君子之道。其中第十一至十五章，更是以君子之道為中心。第十四章之義參見「素位而行」，其他各章所說的君子之道如下。
第十一章說君子既不會「素隱行怪」，即是君子不會深求隱僻之理，行詭異之事，也不會「遵道而行，半途而廢」，即不會循著仁義而實踐，因力量不夠，而中途放棄。君子會「依乎中庸，遯世不見知而不悔」，即君子行事無過無不及，該行而行，且貫徹到底，雖不為世人所知，也毫不在意。依乎中庸，是即日常倫理生活實踐。儒家之道，雖然有人說高深奧妙，但其實卻是從最基本而常見的開始，且是每個人都做得到的。由此努力實踐，便可以達到最高的境界，所謂「極高明而道中庸」（第二十七章），... |
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子
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地支的第一位。
時辰名。約當晚上十一點至凌晨一點。如：「子時」。
本指兒女，現專指兒子。如：「子女」、「獨生子」。
後代。如：「子嗣」、「多子多孫」。
植物的果實，或動物的卵。如：「蓮子」、「瓜子」、「桂子」、「松子」、「烏魚子」。
對一般人的通稱。如：「男子」、「女子」。
對有學問道德的人的尊稱。如：「孟子」、「孔子」。
顆粒狀細小而堅硬的東西。如：「子彈」。
與「母」相對的。如：「子音」、「子母扣」。
幼小的、稚幼的。如：「子薑」、「炸子雞」。
指輩分小、年紀輕的人。如：「子弟」、「小子」、「學子」。
對他人稱自己的配偶。如：「內子」、「外子」。
古代五等爵位的第四等。如：「公、侯、伯、子、男。」
一種中文傳統圖書的分類名稱，主要收錄諸子百家、天文算法、藝術類等著作。如：「子部」、「經、史、子、集」。
部首。
詞綴。放在名詞、動詞、形容詞、量詞等之後。如：「房子」、「車子」、「拍子」、「胖子」、「聾子」、「樣子」、「哪門子」、「兩下子」。
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之
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代詞：此、這、這個。用以代替人、事、物。如：「言之成理」、「取而代之」、「總而言之」、「取之不盡，用之不竭」。
助詞：相當於「的」。如：「莫逆之交」、「緩兵之計」、「前車之鑑」、「在天之涯」、「三分之一」、「三口之家」。
往、到。如：「不知所之」、「吾欲之南海」、「先生將何之」。
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道
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中國習慣將「道德」兩字連用，但在古代典籍中，道、德兩字分別出現的次數很多，也有多層涵義。單就「道」字而言，〔說文解字〕解釋為：「所行道也。」意指人人通行的大路、正道，由此引申為有規範的道理。據朱熹所註：「道，猶路也，事物當然之理，人所共由，故理之道。」這個大路通行，人所共由，相習成風的「道」字，相當於西文的Ethics或拉丁語的Mores，有風習、通用、慣行、俗尚等意。誠如江袤所說：「無所不在之謂道，自其所得之謂德。道者，人之所共由；德者，人之所自得也。」
就其形上意義來看，先哲視「道」為宇宙萬物的本體，是「形而上」的，所以〔周易‧繫辭上傳‧第十二章〕說：「是故形而上者謂之道... |
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君
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封建時代的一國之主。如：「國君」、「君主」。
古代的封號。如戰國時代齊國的孟嘗君，魏國的信陵君。
子孫尊稱父祖輩。如：「嚴君」、「家君」、「先君」。
妻子稱自己的丈夫。如：「夫君」、「郎君」。
對一般人的尊稱。如：「陳君」、「諸君」。
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君子
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1.在位者或君王。《易經．乾卦．九三》：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」《禮記．曲禮上》：「故君子式黃髮。」唐．孔穎達．正義：「君子謂人君也。」
2.才德出眾的人。《論語．子路》：「故君子名之必可言也。」《禮記．曲禮上》：「博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。」
3.稱謂。妻子對丈夫的稱呼。《詩經．召南．草蟲》：「未見君子，憂心忡忡。」
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