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和

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1.各數相加的總數。如：「總和」、「二加三的和是五。」

2.適中、恰到好處、剛柔並濟的常道。《論語．學而》：「禮之用，和為貴。」《禮記．中庸》：「和也者，天下之達道也。」

3.和平、停戰。如：「講和」、「議和」。《孫子．行軍》：「無約而請和者，謀也。」《戰國策．趙策三》：「故不若亟割地求和，以疑天下慰秦心。」

4.日本的別名。如：「大和民族」。

5.姓。如漢代有和武、晉代有和嶠。

1.敦睦、調諧。如：「和好如初」。《左傳．隱公四年》：「臣聞以德和民，不聞以亂。」

2.連同。如：「和衣而眠」。

1.溫順的、安詳的。如：「和藹」、「心平氣和」、「和顏悅色」。南朝陳．徐陵〈晉陵太守王勵德政碑〉：「風神雅淡，識量寬和。」唐．張說〈岳陽早霽南樓〉詩：「心阻意徒馳，神和生自足。」

2.溫暖的。如：「和煦」、「風和日麗」。唐．白居易〈首夏病間〉詩：「清和好時節，微風吹裌衣。」

對、向。如：「你和尊長講話的態度要恭敬。」《紅樓夢》第八回：「好幾處都有，都稱贊得了不得，還和我們尋呢！」

與、跟。如：「我和他是好朋友。」宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉詞：「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」

1.聲音相應。如：「附和」、「唱和」。《資治通鑑．卷二三六．唐紀五十二．順宗永貞元年》：「絪等從而和之，議始定。」宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「客有吹洞簫者，倚歌而和之。」

2.依原詩格律或內容作詩以酬答他人。唐．白居易〈和微之詩．序〉：「微之又以近作四十三首寄來，命僕繼和。」

牌戲中牌張已湊齊成副而獲勝稱為「和」。如：「和牌」。《文明小史》第五五回：「秦鳳梧自己買這樣，買那樣，應酬朋友，吃酒碰和，毛毛的也有一萬了。」

攪拌、混合。如：「拌和」、「攪和」、「和麵」。《文明小史》第三回：「柳知府詫異道：『與他們甚麼相干？怎麼也和在裡頭。』」

溫暖的。如：「暖和」。

曲高和寡

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曲調愈高深，則能與之唱和者愈少。語本東周戰國．宋玉〈對楚王問〉：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人；……其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。」後比喻言行卓越不凡，知音難求或作品艱深高妙，賞識者很少。漢．阮瑀〈箏賦〉：「曲高和寡，妙妓雖工，伯牙能琴，于茲為朦。」《老殘遊記二編》第五回：「我在省城只聽人稱贊靚雲，從沒有人說起逸雲，可知道曲高和寡呢！」

琴瑟和鳴

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比喻夫妻情感和諧融洽。參見「琴瑟調和」條。如：「張家夫婦多年來總是夫唱婦隨，琴瑟和鳴，使親友十分羨慕。」

和煦

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溫暖祥和的樣子。宋．解昉〈永遇樂．風暖鶯嬌〉詞：「風暖鶯嬌，露濃花重，天氣和煦。」

初級團體和次級團體

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聚落，故在生活中發展出來的團體模式趨近於初級團體。初級團體會影響到一個人的自我認知，也是一個人的情感和情緒支持的來源，一個人的社會化過程多半受到初級團體的影響。例：家庭可以說是最原初的初級團體，父母子女或夫妻之間的感情聯繫是親密而深切的，互動亦是真誠而頻繁的，彼此之間無可取代。次級團體（secondary groups）（１）通常是規模較大的組織（２）人們間接觸時間較短（３）互動關係不親密，彼此關係淡薄，保持距離（４）只保留表面上的關係（５）團體成員間的關係是來自工作上的正式關係互動，比較少情緒投入隨工業化的發展，人們...

和藹可親

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態度溫和，容易親近。如：「她的態度和藹可親，很得人緣。」也作「和藹近人」。

鸞鳳和鳴

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本指陳國大夫懿氏為嫁女兒而占卜的卜辭。語本《左傳．莊公二十二年》：「初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：『吉，是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。』」後比喻夫妻倆感情和諧。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一六出》：「似鸞鳳和鳴，相應青雲際。」元．白樸《梧桐雨》第一折：「夜同寢晝同行，恰似鸞鳳和鳴。」

和諧

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1.和睦諧順。《書經．無逸》「其惟不言，言乃雍，不敢荒寧」句下唐．孔穎達．正義：「鄭玄云：『其不言之時，時有所言，則群臣皆和諧。』」《詩經．周南．關雎》漢．毛亨．傳：「后妃說樂君子之德，無不和諧。」

2.互相配合、協調。《晉書．卷五一．摯虞傳》：「施之金石，則音韻和諧；措之規矩，則器用合宜。」

3.和順馴服。元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「你本意待闇裡栽排，要逼勒我和諧。」

和光同塵

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1.鋒芒內斂與世無爭，而與囂雜塵俗相融合。語本《老子》第四章：「挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。」

2.比喻與世浮沉，隨波逐流或同流合汙。《晉書．卷一．宣帝紀》：「和光同塵，與時舒卷，戢鱗潛翼，思屬風雲。」

和顏悅色

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和藹喜悅的臉色。《老殘遊記》第八回：「申子平急上前，和顏悅色的，把原委說了一遍。」《文明小史》第三三回：「要他們捐錢是要翻臉的，送兒子來考就和顏悅色了。」也作「和容悅色」。

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