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四夷
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東夷、西戎、南蠻、北狄的總稱。《孟子．梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。」《文選．左思．魏都賦》：「以娛四夷之君，以睦八荒之俗。」
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四夷之樂
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「四夷之樂」指四方夷人的音樂。〔白虎通義．禮樂篇〕所載：「東夷之樂曰離，南夷之樂曰南，西夷之樂曰味，北夷之樂曰禁。」分述如下：
1.離：「侏離者，萬物微離地而生。」意指朝陽東升，萬物孕育，離地而生長，故東夷之樂為「離」。2.南：「南之為言，任也，任養萬物。」意指南方陽氣盛，可任萬物滋長，而周代文德先至南方，故稱南方之夷樂為「南」。3.味：「味之為言昧也，昧者萬物老衰取晦味之義。」意指西風蕭瑟，陰氣用事，萬物暗昧不顯，故西夷之樂為「味」。4.禁：「禁者，言萬物禁藏。」意指北風陰冷，陰氣盛，萬物受制不易生長，故北夷之樂為「禁」。古代先王作四夷之樂，旨在「德廣及之也」。也就是使中國之德... |
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學在四夷
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「學在四夷」是指春秋後期學術從王宮散播到民間的情況。春秋以前，所有的學術、文化活動都侷限於貴族階層，一切文獻和器物都保存在官府中。王室和諸侯屬下有一些文化官員，像祝、卜、史及各種禮樂官員，負責掌理文獻，並從事學術活動。這些官員都是世襲的，且一直為政府服務，所以學術便一直掌握於王室或貴族手中。至周平王東遷，王室衰微，諸侯又相互兼併，因而王室和諸侯國中的一些文化官員便流落民間，開始把原屬貴族專享的學術和文化資源傳授給平民；另外有些受過良好教育的沒落貴族也在傳授學術給平民，於是學術便慢慢散播於民間，〔左傳‧昭公十七年〕所記孔子之言：「天子失官，學在四夷」，便是指此而言。到了孔子大量招收弟子，遂開...
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四夷樂
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樂舞種類名。周朝（西元前11世紀∼西元前256）時，統稱少數民族之樂舞為《四夷樂》；東方少數民族之樂舞簡稱《韎》；南方為《任》；西方為《株離》；北方曰《禁》。《四夷樂》在周朝時，由官職稱為鞮鞻氏者掌管。這些樂舞用於祭祀及宴饗。
《周禮．卷二十四》、《後漢書．西南夷列傳》。
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夷
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中國古代東方民族之一。殷商時約分布在現今大陸地區山東、江蘇一帶。後泛稱中原以外的各民族為「夷」。如：「東夷」、「蠻夷」、「夷狄」、「四夷」。
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緣木求魚
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！」曰：「否，吾不為是也。」曰：「然則王之所大欲，可知已，欲辟1>土地，朝秦、楚2>，蒞3>中國而撫四夷4>也。以若5>所為6>，求若所欲，猶緣木而求魚也。」 〔注解〕
(1) 辟：同「闢」，開拓。
(2) 朝秦、楚：秦和楚為當時之強國，能使之臣服，自能稱霸。朝，音ㄔㄠˊ，使之來朝。
(3) 蒞：音ㄌ｜ˋ，光臨、來到。此處有君臨、統治之意。
(4) 四夷：東夷、西戎、南蠻、北狄的總稱。
(5) 若：如此。
(6) 所為：指興兵結怨之事。為，音ㄨㄟˊ。
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櫛風沐雨
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《莊子．天下》墨子稱道曰：「昔禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也，名山三百，支川三千，小者无數。禹1>親自操橐耜2>而九雜3>天下之川；腓无胈4>，脛无毛5>，沐甚雨6>，櫛7>疾風，置萬國。禹大聖也而形勞天下也如此。」使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：「不能如此，非禹之道也，不足謂墨。」 〔注解〕
(1) 禹：夏代開國的君主，生卒年不詳。顓頊之孫，姓姒氏，號禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為「大禹」。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。亦稱為「夏后氏」。
(2) 橐耜：橐，音ㄊㄨㄛˊ，盛土的器具。耜，音ㄙˋ，鏟土的器具。
(3) 九雜：指多...
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還
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6.以來。唐．李華〈弔古戰場文〉：「秦漢而還，多事四夷。」
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當仁不讓
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05.《晉書．卷九七．四夷列傳》：「先王以仁宰世，不任威刑，所以剛柔靡斷，取輕鄰敵。當仁不讓，豈宜拱默者乎！」
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我是貓頭鷹博士，
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