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四念處
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佛教用語。佛教修行方法之一。修行者精神專注地觀察：身體是不乾淨的；一切的覺受是苦；心念是無常，剎那生滅；一切現象都無實體。並一而再地練習。《雜阿含經》卷二○：「如是四念處，修習多修習，於此法律得盡諸漏、無漏心解脫、慧解脫。」
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處
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地方、場所。如：「各處」、「住處」、「通信處」。
事物的部分。如：「好處」、「長處」、「用處」。
機關團體的組織單位。如：「人事處」、「訓導處」、「總務處」。
置身。如：「處境」、「設身處地」、「處變不驚」。
辦理。如：「處理」。
對有過失的人加以制裁。如：「處分」、「處罰」。
交往、對待。如：「相處」、「和平共處」。
決斷。如：「處決」、「處斷」。
男子在家未出仕或女子未出嫁的。如：「處士」、「處子」、「處女」。
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念
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惦記、懷想。如：「念舊」、「思念」、「想念」、「掛念」、「念念不忘」。
心思、想法。如：「邪念」、「雜念」、「善念」、「一念之間」。
吟誦、誦讀。通「唸」。如：「念經」、「念念有詞」。
就讀、研習。如：「念小學」、「念高中」、「念醫學」。
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八正道
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佛教用語。梵語aṣṭāṅga-mārga的意譯。指八種通往解脫的正確途徑。八正道為：一、正見，具有正確的主張──四諦的見解。二、正思惟，做正確的抉擇。三、正語，不做一切非理的言談。四、正業，清淨的行為。五、正命，正當的謀生方式。六、正精進，努力勤修正法。七、正念，隨時都清楚地知道當下的心念。八、正定，修習四禪八定。《雜阿含經》卷六：「云何有身滅道跡？謂八正道。」也稱為「八聖道」。
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五根
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佛教用語：(1)指能產生視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺五種作用的感官。《阿毗達磨俱舍論》卷一：「言五根者，所謂眼、耳、鼻、舌、身根。」(2)指信根、精進根、念根、定根、慧根。根是力量的意思，指進入聖道，調伏煩惱的力量。信根是對三寶生起清淨的信心。精進根是努力的長善除惡。念根是對當下每個念頭、感覺都清清楚楚。定根指修習四禪。慧根指如實知四聖諦。《雜阿含經》卷二六：「爾時，世尊告諸比丘：『有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。』」
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三十七道品
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佛教謂使修行者達到覺悟的方法，共分七類三十七項。為四念處、四正勤、四如意，五根、五力、七覺支、八正道的合稱。《維摩詰所說經．卷上》：「三十七道品是菩薩淨土。」
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貓頭鷹博士