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在分析
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在分析(""In"" Analytic)為分析著錄方式的一種。若一作品包含若干部分，其各部分的書目描述無法在內容註說明清楚時，則宜使用在分析的方式，將子目予以單獨作分析編目。著錄款目包括析出部分的描述及完整作品的簡略敘述。析出部分仍依照一般編目規則著錄下列各項：(1)題名及著者敘述項；(2)版本項；(3)連續性出版品之卷期編次項；(4)出版項（若為單刊本，且其出版事項與整件作品不同才需著錄）；(5)數量、單位及資料特殊類型標示；(6)其他稽核細節；(7)高廣深；(8)附註項。整件作品的描述即所謂的出處項，以「在」字起始，於其下畫線，註明整件作品的正題名、著者敘述、版本敘述、卷期（若係連續性...
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存在分析
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德國哲學家海德格(Martin Heidegger, 1889~1976)提出「存在分析」的理論，認為人的存在是「在世存有」，人不但對世界要有所認識，而且要關心這個世界。因此，人對於「交到手裡」的事情要把握，所以「處理」與「使用」兩項要務，成為人在世存有的處世原則。他探討存在問題，於是把存在問題歸結到哲學中的「本體論」(Ontology)，因為本體論是探討存在問題的。
他認為「存在本體論」的課題在謀求「存有的了解」。因此「存在本體論」的探討，是先作「存有的了解」，然後再作「存在的分析」。他又認為：存在分析的目的是促使存在哲學的問題獲得解決。 海德格認為對有存在的... |
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分
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將整體變成若干部分，或使聯在一起的事物離開。如：「分割」、「分離」。
配與。如：「母鳥將捉回來的小蟲分給小鳥吃。」
分擔。如：「分憂解勞」。
辨別。如：「分辨是非」。
由總機構中分出來的。如：「分局」、「分隊」、「分校」。
區別、不一樣之處。如：「大小之分」、「人我之分」。
數學上用來表示分數，或直接指分數。如：「約分」、「二分之一」。
評定成績或競賽勝負的記數。如：「滿分」、「零分」。
量詞：A>用於計算重量的單位。一兩的百分之一。B>用於計算地積的單位。一畝的十分之一。C>用於計算貨幣的單位。一元的百分之一。D>用於計算時間的單位。六十分為一小時。如：「他只花五分鐘的時間，就完成這項實驗。」E>計算角度的單位。一度的六十分之一。F>用於計算程度深淺的單位。如：「逢人只說三分話」、「一分努力，一分收穫。」
名位、權利、義務等的範圍、限度。如：「身分」、「名分」、「本分」。
整體中的局部。如：「部分」。
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在
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居於、處於。如：「在職」、「在任」、「在位」。
存、存活。如：「健在」、「青山長在」、「精神永在」。
依靠、決定。如：「事在人為」、「謀事在人，成事在天。」
副詞。表示動作正進行中。如：「正在」、「我在聽音樂。」、「奶奶在看電視。」
介詞。放在時間、處所、範圍的前面：A>表示時間。如：「他喜歡在晚上看書。」B>表示處所。如：「老師在黑板寫字。」C>表範圍。如：「在心理學方面，他是個專家。」
與「所」連用，表示強調。如：「在所不惜」、「在所不辭」、「在所難免」。
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分析
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1.把本來合在一起的分離。晉．劉琨〈答盧諶詩〉：「天下之寶，當與天下共之，但分析之日，不能不悵恨耳。」
2.對事理的分解辨析。《劉知遠諸宮調．第一二》：「三娘離席，今告諸親，聽奴分析。」
3.分家。《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「誠恐日後長大，說話一發多了，今日分析他母子出外居住。」
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剛愎自用
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據《左傳．宣公十二年》載，春秋魯宣公十二年時，楚國出兵攻打鄭國，晉國於是派荀林父等人率軍前往援助鄭國。當晉軍正要渡河時，卻聽說鄭國已經和楚國講和，而統帥荀林父在分析形勢後，認為不能輕率地進軍與楚國交戰，因此就打算撤兵回國。然而大將先縠（ㄏㄨˊ）卻不聽指揮，自行率領軍隊渡過黃河，去追擊楚軍。荀林父發覺後，已無法阻止，只好下令全軍前進。楚王聽說晉軍已經渡河追來，原本打算退兵，令尹孫叔敖也有相同的看法，就命令軍隊繼續南撤回國。但是大夫伍參卻力勸楚王應該出兵與晉軍交戰，他認為晉軍的荀林父才剛新任統帥，威信不高；而將軍先縠又固執剛愎，不聽指揮；其餘將領也都意見不一，使得部下無所適從。這時若是楚軍出戰，必...
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效標關聯效度
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驗分數與效標的相關係數越大，就表示該測驗的效標關聯效度越高；反之效標關聯效度就越低。 特性測驗使用者在分析測驗的效標關聯效度時，需要找尋適當的效標資料，而適當的效標至少應該具備以下幾個特性：1.客觀性：良好的效標應該避免效標混淆。效標混淆是指一個人事先知道受測者的測驗分數，這樣可能會影響其對受測者在效標測驗的評分。2.可靠性：一個良好的效標資料，應該具備可靠與穩定的特徵，如此，測驗所得到的資料才可以對效標作可靠的預測。3.適切性：效標是否具適切性，不容易客觀評估，通常交由經驗學者專家做評斷。4.實用性：在選擇測驗效標時，...
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名列前茅
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據《左傳．宣公十二年》載，春秋時代，楚國攻打鄭國，晉國派兵援鄭，但晉軍抵達前鄭國就已投降，晉軍統帥荀林父（ㄈㄨˇ）於是打算班師回朝。上軍主將士會支持荀林父的決定，因為他認為現在的楚國德行、刑罰、政令、事務、典章、禮儀都具備周全，根本無法與之為敵。在分析到楚國軍力時，他曾說道：「軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無，中權，後勁。」意思是：楚國軍隊紀律嚴明，行軍之時，右軍緊隨在主將車轅旁備戰，左軍負責割草以備休息用，前軍的哨兵偵察敵情極為慎重，中軍依情報制定謀略，後軍則十分精良，整個部隊實力雄厚，難與抗衡。士會話中的「前茅」，指的便是行軍時置於最前方，負責偵察敵情的哨兵。古代作戰時，前鋒部隊是以旄旌或茅草...
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出奇制勝
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孫武，春秋齊國人，字長卿，生卒年不詳，是當時有名的兵法家。著有《孫子》一書，共十三篇，亦稱為《孫子兵法》，是一部重要的古代兵書。主要內容在分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代談論軍事作戰典籍之祖，被推崇為「兵經」。「出奇制勝」是從《孫子．勢篇》而來，內容大意是說，凡是懂得靈活運用戰術的人，在兩軍交戰時，都是一邊正面和與敵人交鋒，一邊出奇兵襲擊敵人，以取得最後的勝利。所以善於出奇兵、靈活運用戰術的人，他的計謀，就像天地那樣變化無窮，像江河那般日夜滔滔不停地流著，永不止竭；亦如日月的交替、四時的更迭，循環不已。聲樂不過是宮、商、角、徵、羽五聲，顏色不過是青、赤、黃、白、黑五色，滋味不過是酸...
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貓頭鷹博士