坐高搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

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坐高

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生理學名詞。身體健康檢查測量項目之一。上半身豎直，坐面至頭頂的垂直距離稱坐高。體內重要器官均在軀幹之中，因此坐高是身體諸測量中重要的一環，在比較人類學上也很受重視。測量時，受測者須正坐，脊椎儘可能伸直雙腿併攏、屈膝、大腿成水平，足掌平置於地面，臀部與背步接觸測量的尺柱。

坐

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臀部依附在物體上。與「站」相對。如：「坐下」、「請坐」、「坐在椅子上」。

搭乘。如：「坐車」、「坐船」。

居、處。如：「坐落」、「坐北朝南」、「坐二望一」。

堅守不去。如：「坐鎮」。

因罪受罰。如：「坐死」、「連坐法」。

不勞動、不工作：「坐享其成」、「坐收漁利」、「坐吃山空」。

坐月子：婦女產後一個月裡調養身體。如：「她在坐月子期間受到很好的照顧。」

高

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物體直立時上下的長度。如：「高度」、「身高」。

高的地方。如：「登高望遠」、「居高臨下」。

與「低」相對：A>上下距離或離地面遠的。如：「高空」、「高山」、「高樓大廈」、「一山還比一山高」。B>超越一般水準或平均程度的。如：「高級」、「高價」、「高興」、「高速」、「眼高手低」。C>等級在上的。如：「高年級」、「高級中學」。D>聲音激昂的。如：「高歌」、「高聲」。

指年紀大或歲數高的。如：「高齡」、「年高德劭」、「年事已高」。

敬稱他人的事物。如：「高見」、「高足」。

部首。

姓。

高瞻遠矚

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傳書，猶窗牖也。百家之言，令人曉明，非徒窗牖之開，日光之照也。是故日光照室內，道術明胸中。開戶內光，坐高堂之上，眇升樓臺，窺四鄰之庭，人之所願也。閉戶幽坐，向冥冥之內，穿壙穴臥，造黃泉之際，人之所惡也。夫閉心塞意1>，不高瞻覽2>者，死人之徒也哉。〔注解〕 (1) 閉心塞意：封閉內心，阻塞思考。 (2) 覽：看、望。２、「遠矚」：北魏．張淵〈觀象賦〉（據《魏書．卷九一．術藝列傳．張淵》引）爾乃1>凝神遠矚，目2>八荒3>。察之無象，視之眇茫，狀若渾元之未判別，又似浮海而睹滄浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。於是乎夜對山水，栖心高鏡。遠尋終古，攸然獨詠。〔注解〕 (1) 爾乃：發語詞...

金玉其外，敗絮其中

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外表像金玉般華美，內裡卻盡是破棉絮。形容外表美好而內質破敗。明．劉基〈賣柑者言〉：「觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醲而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也；又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉！」

金玉其外，敗絮其內

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此處所列為「金玉其外，敗絮其中」之典故說明，提供參考。「金玉其外，敗絮其中」一語，在明代劉基〈賣柑者言〉文中，原本是指賣柑者所賣的柑，外表看起來像金玉般華美，剝開來內裡卻乾得像破棉絮。作者借由賣柑者說的話，諷刺當時官員不能替百姓謀福，讓百姓陷於水火之中，卻「坐高堂、騎大馬、醉醇醲而飫肥鮮者」，享盡富貴榮華，這種欺世盜名的行徑，和外表像金玉般華美，內裡卻盡是破棉絮的柑沒什麼兩樣。後來「金玉其外，敗絮其中」演變為成語，用來形容外表美好而內質破敗。

韋應物

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。相送情無限，沾襟比散絲。　留別洛京親友　　握手出都門，駕言適京師。豈不懷舊廬，惆悵與子辭。　　麗日坐高閣，清觴宴華池。昨遊倏已過，後遇良未知。　　念結路方永，歲陰野無暉。單車我當前，暮雪子獨歸。　　臨流一相望，零淚忽沾衣。　賦得沙際路，送從叔象　　獨樹沙邊人跡稀，欲行愁遠暮鍾時。　　野泉幾處侵應盡，不遇山僧知問誰。　送榆次林明府　　無嗟千里遠，亦是宰王畿。策馬雨中去，逢人關外稀。　　邑傳榆石在，路繞晉山微。別思方蕭索，新秋一葉飛。　雜言送黎六郎（壽陽公之子）　　冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。聞話嵩峰多野寺，　　不嫌黃...

十戒

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佛教沙彌和沙彌尼所受的十條戒律，即不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不塗飾香鬘、不聽視歌舞、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。〈沙彌十戒法并威儀〉：「汝今已受沙彌十戒竟，當盡形壽頂戴奉持。」

飾外絮內

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八戒

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1.佛家指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不坐高廣大床、不著華鬘瓔珞、不習歌舞伎樂等八條戒律。《佛般泥洹經．卷下》：「行斯八戒，當正爾心。」

曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞：

覃葩釣名沽譽光怪陸離萬劫不復

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