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子法
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凡由母法中引申而出，或補充母法的法規。其形式不一，可定名為法、律、條例或通則。子法所規定的事項不可超越母法，更不可違反母法精神。
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韓非子法治主張
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現存〔韓非子〕一書出於韓非(298~233 B.C.)之著；據〔史記‧老莊申韓列傳〕說，韓非「觀往者得失之變，故作孤憤、五蠢、內外儲、說林說難十餘萬言。」〔漢書‧藝文志〕著錄法家韓子五十五篇；〔隋書經籍志〕載法家韓子二十卷、目一卷；至〔唐書藝文志〕只載法家韓子二十卷，不計篇數，可能有散佚；現存的〔韓非子〕以宋乾道本為例，有二十卷五十五篇，據考證其中可能有後人附會之作。
即以現存本看來，〔韓非子〕是法家思想中較有體系的。由於韓非身處戰國末世，有見韓國的衰弱，企圖救國存亡，主張大力改革政治，因而謀求速效，以為法治易於見功，在著作中表現了他的觀點。其法治主張重在政治，建立於 「人性... |
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［揚子法言］
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「揚子法言」指的是中國漢代揚雄的學術著作［法言］一書。揚雄為了闡揚以孔子為中心的儒家思想，駁斥種種怪誕不經的言論，摹仿［論語］的文體而寫成［法言］。全書共十三篇，依序是［學行］、［吾子］、［修身］、［問道］、［問神﹞、［問明］、［寡見］、［五百］、［先知］、［重黎］、［淵騫］、［君子］及［孝至］。這部書的內容涵括了楊雄在倫理、人性、政治、教育等方面的思想。
在倫理方面，［法言］對於諸子多所批評，認為老子「搥提仁義，絕滅禮學」（［問道］）；莊周「罔君臣之義」（［問道］）又說：莊楊朱「蕩而不法」；墨翟、晏嬰「儉而廢禮」；鄒衍「迂而不信」（五百），都與儒家所提倡的「仁、義、禮、智」... |
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［教童子法］
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［教童子法］為清安邱人王筠所撰教育童子之書。書中介紹入學前後教子識字、寫字、記典、作詩、作文、讀書、考試等活動的觀念與方法，或引前人的經驗，或以已例為證。
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子
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地支的第一位。
時辰名。約當晚上十一點至凌晨一點。如：「子時」。
本指兒女，現專指兒子。如：「子女」、「獨生子」。
後代。如：「子嗣」、「多子多孫」。
植物的果實，或動物的卵。如：「蓮子」、「瓜子」、「桂子」、「松子」、「烏魚子」。
對一般人的通稱。如：「男子」、「女子」。
對有學問道德的人的尊稱。如：「孟子」、「孔子」。
顆粒狀細小而堅硬的東西。如：「子彈」。
與「母」相對的。如：「子音」、「子母扣」。
幼小的、稚幼的。如：「子薑」、「炸子雞」。
指輩分小、年紀輕的人。如：「子弟」、「小子」、「學子」。
對他人稱自己的配偶。如：「內子」、「外子」。
古代五等爵位的第四等。如：「公、侯、伯、子、男。」
一種中文傳統圖書的分類名稱，主要收錄諸子百家、天文算法、藝術類等著作。如：「子部」、「經、史、子、集」。
部首。
詞綴。放在名詞、動詞、形容詞、量詞等之後。如：「房子」、「車子」、「拍子」、「胖子」、「聾子」、「樣子」、「哪門子」、「兩下子」。
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法
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制度、律令。如：「宗法」、「憲法」、「法律」、「法規」、「法外施恩」。
方式、途徑。如：「方法」、「辦法」。
範式、原則。如：「文法」、「語法」。
佛、道等的道理。如：「佛法」、「道法」、「現身說法」。
仿效。如：「效法」、「法古今完人」。
法國：位於歐洲西部的獨立國家。首都巴黎，居民多信仰天主教，法語為主要語。
法子：方法。如：「大家一起想想，有沒有什麼法子可以解決這個問題。」
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姿
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1.容貌、態勢。如：「姿顏」、「姿容曼妙」、「舞姿」、「搖曳生姿」。唐．韓愈〈君子法天運〉詩：「利害有常勢，取捨無定姿。」
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自強不息
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06.《朱子語類．卷六九．易．坤》：「天行甚健，故君子法之以自強不息；地勢至順，故君子體之以厚德載物。」
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作威作福
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藉著權勢來欺壓別人。《晉書．卷四五．劉毅傳》：「君何敢恃寵作威作福，天子法冠而欲截角乎！」《紅樓夢》第七一回：「只哄著老太太喜歡了，他好就中作威作福。」也作「作福作威」。
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拖泥帶水
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」耽源乃打師一摑。師云：「知汝不到這個境界。」 〔注解〕
(1) 闍黎：即阿闍黎，佛教上指能教授弟子法式，糾正弟子行為，並為其模範的人。「阿闍黎」為梵語&a01.gif;ｃ&a01.gif;ｒｙａ的音譯，意譯為軌範師。〔參考資料〕另可參考：《五燈會元．卷三．麻谷寶徹禪師》
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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