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存在心理學
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存在心理學之「存在」，源於拉丁字根「出現」(exsistere)，意為「顯著」或「傑出」；德文用於指個別的人，字為「此有」（Dasein，參見辭目「此有」），指人超越自然而出現於天地間。由是形成「存在」與「本質」(essence)之別：哲學中「本質」指單獨的「實存」，可以提取出來以形成物體；科學中則指物性，如重量、密度、顏色等，在人則指神經形式、反射、驅力等。存在心理學在精神病學中，先從人的主體求得了解，做為醫療病徵的依據，因而強調個人的存在，視一個人的出現猶如突出於眾人之中，而且個人永遠是一個變化的歷程，故而存在(being)不是「固定性」的名詞，而含有「動」的意義。
一個... |
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在
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居於、處於。如：「在職」、「在任」、「在位」。
存、存活。如：「健在」、「青山長在」、「精神永在」。
依靠、決定。如：「事在人為」、「謀事在人，成事在天。」
副詞。表示動作正進行中。如：「正在」、「我在聽音樂。」、「奶奶在看電視。」
介詞。放在時間、處所、範圍的前面：A>表示時間。如：「他喜歡在晚上看書。」B>表示處所。如：「老師在黑板寫字。」C>表範圍。如：「在心理學方面，他是個專家。」
與「所」連用，表示強調。如：「在所不惜」、「在所不辭」、「在所難免」。
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理
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事情的原則、規律。如：「原理」、「道理」、「公理」、「義理」、「真理」。
物質的紋理、組織。如：「肌理」、「木理」、「紋理」。
辦事、處置。如：「處理」、「治理」、「辦理」、「代理」。
修治、使整齊。如：「整理」、「理家」、「理髮」。
對別人的言語行動表示意見或反映的態度。如：「理會」、「置之不理」、「不理你了！」
順序、層次。如：「有條有理」、「這封信寫得條理分明。」
溫習、熟習。如：「理熟了功課」、「書不理不熟」。
自然學科。如：「理化」、「理工」、「理科」。
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學
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研習。如：「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如：「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如：「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如：「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如：「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如：「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
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心
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心臟：內臟之一。主管體內血液循環的器官。
思想、意念。如：「愛心」、「良心」。
腦海。如：「心思」、「心想事成」。
感情、情緒。如：「心情」、「心平氣和」。
物體的中央、內部。如：「圓心」、「掌心」。
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存
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在、活著。如：「存在」、「生存」、「存活」。
保留。如：「保存」、「存疑」、「去蕪存菁」、「碩果僅存」。
積聚。如：「積存」、「存款」、「存貨」。
寄放。如：「存放」、「存物箱」。
懷有、含有。如：「存心」、「心存善念」。
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存在
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1.持續占據時間或空間，尚未消失。《禮記．仲尼燕君》唐．孔穎達．正義：「如此而后君子知仁焉者，仁猶存也，君子見上大饗四焉，知禮樂所存在也。」
2.哲學上行為與自我意識中所體驗到的事物。
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理學
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性理之學。宋儒釋經，以傳道自命，重疏義理，兼談性命，為與禪學、道教相結合所產生的學派。理學衰於元，而復興於明。王守仁承繼陸九淵之學而光大之，但其後只知言心言性，而疏於力行，流於空談。也稱為「道學」、「性理學」、「宋學」。
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心理
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1.個體心智活動的總稱。亦用以泛指人的思想、情感等內心活動。
2.心和理。是宋儒心性論中的重點。明．王守仁《傳習錄．卷中．答顧東橋書》：「此區區心理合一之體，知行並進之功。」
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在心
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1.放在心上。《文選．楊脩．答臨淄侯牋》：「又嘗親見執事，握牘持筆，有所造作，若成誦在心。」《紅樓夢》第七一回：「這兩個婆子只顧分菜果，又聽見是東府裡的奶奶，不大在心，因就回說：『管家奶奶們纔散了。』」
2.留心、注意。《水滸傳》第六○回：「吳用也在心多時了。一想一向忘卻。」
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貓頭鷹博士