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學藝
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1.學習技藝。如：「他拜師學藝以求能學得一技之長。」《紅樓夢》第五八回：「你自己不臊，還有臉打他？他要還在學裡學藝，你也敢打他不成？」
2.學術和藝能的統稱。《新唐書．卷七．順宗本紀》：「為人寬仁，喜學藝，善隸書，禮重師傅，見輒先拜。」
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拜師學藝
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拜人為師以學習技藝。如：「因熱愛西洋藝術，他決定出國拜師學藝。」
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學藝大學 （日本）
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日本在第二次世界大戰後，將舊制培養師資的師範學校和青年師範學校改制為學藝大學或學藝學部或教育學部，這即是學藝大學的由來。
戰後初期，一九四六年教育刷新委員會原本決議「師資應在綜合大學及單科大學中設置教育學科養成之」，但一九四七年時，該會又提出「師資的養成主要在學藝大學」的建議，因此除了一般大學外，另設學藝大學，並且要從舊制師學校中選取適合的學校改制，遂成為重要的政策。 一九四九年依據〔國立學校設置法〕，在北海道、東京、愛知、京都、奈良、大阪、福岡成立學藝大學。但一九五八年教育審議會再建議，為了明確師資培育大學的目標，宜統整所有師資培育大學為教育大學。依照這項建議... |
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國立臺灣藝術大學藝文中心
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機構。原隸屬國立臺灣藝術專科學校，成立於民國四十四年（1955）。民國八十三年（1994），改制為國立臺灣藝術學院。民國九十年（2001），再改制為國立臺灣藝術大學。該校「演藝廳」有一千三百五十個座位，原名為演奏廳，民國九十一年更名為演藝廳。另設「露天劇場」有一千七百個座位。「展覽廳」分別有：真善美藝廊（77坪）、大觀藝廊（55坪）、藝文藝廊（55坪）。隸屬藝文中心管理。經常舉行師生作品發表及展演活動。其場地可供外界租用。地址為臺北縣板橋市大觀路一段59號。
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封建主義對學藝之影響
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封建主義對於學藝之影響，主要是指歐洲中世紀封建制度對於教育及其內容的影響而言。歐洲中世紀盛行契約所形成的領主與附庸之間關係的封建制度，在此制度下，整個社會變得相當統一；至於學藝的發展，雖然沒有完全被抑止，至少也被削弱了以往的地位。中世紀教育的唯一管道，來自教會。此時的修道院制度以及僧侶學校，最能夠符合封建制度的需要。因為這種型態的學校提供的教育，其類型與等級都是根據教會的要求，而且通常不會再提供其他的教育。在修道院中，供應食物、衣服及羊皮紙，但是僧侶們的行動則是受限制的，就如同領主限制其附庸一般。所以修道院就像一個綠洲，一個自給自足而且與外界隔絕的領地，其所實施的教育，自然是受到宗教的限制...
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學
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研習。如：「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如：「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如：「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如：「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如：「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如：「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
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黔驢技窮
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從前貴州沒有驢子，有人從外地帶來一頭驢，放在山下餵養。一隻老虎看牠的外表長得很大，起初以為是神，害怕而不敢接近。後來看到這隻驢子除了大聲叫，就只會踢，再也沒有別的本領，就撲上去將牠咬死了。典出唐．柳宗元〈三戒．黔之驢〉。後用以比喻人拙劣的技能已經使完，而終至露出虛弱的本質。如：「他學藝不精，上臺唱沒兩首歌，就黔驢技窮了。」
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陽春白雪
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3.比喻精深高雅的文學藝術作品。東周戰國．宋玉〈對楚王問〉：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人。其為陽阿薤露，國中屬而和者數百人。其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人。」
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下里巴人
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戰國時代楚國的民間通俗歌曲。《文選．宋玉．對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人。」後泛指通俗的文學藝術。多用來謙稱自己的作品。《歧路燈》第一○回：「譚、婁純正儒者，那得意于下里巴人。」也作「巴人調」、「巴人下里」、「東野巴人」。
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貓頭鷹博士