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學道
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職官名。掌管教育行政及各省學校生員的考課升降等事務的官。也稱為「學政」。
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提學道
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職官名。宋以後管理與主持一省儒學和學政的長官。明．周朝俊《紅梅記》第二四齣：「這廝好無禮，明日送提學道處置他。」也稱為「提督學道」、「學道」。
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提督學道
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提督學道為設於明、清兩代的省級學官名，又稱為督學道、提學道，亦簡稱提學或學道。明初各地的教育行政及學校由巡按史，布、按兩司及各府州縣官兼管；正統元年(1436)起，特設提調學校官，南、北兩京以御史充任，稱為提學御史，各省則參用按察司副史、僉事，稱為提督學道，任期三年，主管所屬的學校及教育行政，並主持生員歲、科二考。景泰元年(1450)罷提學官，天順六年(1462)復設，並敕諭十八條，使學官奉行之。惟各省雖設提學，然少數地方幅員廣大或較僻遠，歲巡所不能至，乃因地制宜，如口外及各都司、衛所、土官屬於分巡道員，而直隸廬、鳳、淮、揚、滁、徐、和，屬於江北巡按，湖廣衡、永、彬屬於湖南道，辰、靖屬於辰...
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神學道德
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西方神學道德將道德實踐的根據建基於上帝的意志，強調上帝的啟示是道德判斷的準則；其發展隨著歷史推移從中世紀以來迭經改變。
在中世紀前期，北方蠻族的入侵帶來了歐洲的動盪與混亂，在種種政治與社會的不安中，基督教的修道院反成了一堵安全的圍牆，使得修士們得以在一與世無爭的環境裡，傳承並維護文化發展，因而使得神學成了當時的文化命脈。此時期重視的是對［聖經］的默想，追求靈魂和上帝的密合，將人生的終極盼望建立在來世的永恆國度中。影響所及，在道德上強調敬虔地關注神聖的來世，因此不重視對世間各種價值的開展，並且以一種自我否定的寬恕及犧牲精神在生活中體現基督的愛，可說為一種消極的出世觀。歷經了幾個... |
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道
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9.宗教的教義、義理。如：「學道」、「得道」、「傳道」、「布道」。
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學
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研習。如：「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如：「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如：「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如：「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如：「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如：「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
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道貌岸然
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學道的人，容貌莊嚴肅穆。亦指外表莊重肅穆。後多形容故作正經，而心中實不如此。如：「看他一臉道貌岸然的樣子，誰敢開他玩笑。」《二十年目睹之怪現狀》第一○四回：「因看見端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打聽忌吃什麼？」也作「道貌凜然」、「岸然道貌」。
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左右逢源
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左右兩邊都能夠得到水源。指學道有得，即可得心應手，取用不竭。語本《孟子．離婁下》：「資之深，則取之左右逢其原。」後比喻辦事得心應手或處事圓滑。清．朱彞尊〈合刻集韻類篇序〉：「紐分畛域，注相引證，庶乎取諸左右逢源矣夫。」也作「左右逢原」。
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疾風勁草
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06.清．王士禎《池北偶談．卷九．談獻五．蘇汝霖陳光龍》：「間關賊中，百折不回，乃心王室，如提學道僉事蘇公汝霖、平樂縣知縣陳公光龍，亦疾風勁草也。」
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假
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如果。如：「假若」、「假如」。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能。」
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