:::
資料庫查詢時間：312.5014 ms
回到頁面頂端圖示
共 28 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
客體關係理論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
客體關係理論(Object Relation Theory, ORT)Kohut所發展的「客體關係理論」迄今有方興未艾之勢。這個理論亦強調兒童透過主要照顧者的教化形成對自我及外界的看法，其中很重要的概念是Bowlby的依附理論所強調的「依附關係」。此學派強調個體一出生的基本趨力即是關係的接觸，而非發洩或僅是釋放生的本能與攻擊的本能趨力。所謂的關係是指個體和真實的他人，或是個體與其所幻想的某個真實人物之心智影像或是表徵，以及個體對於早期重要他人的心智...
|
|
德育的主客體論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「德育的主客體論」可從廣狹兩方面探討，就廣義觀點言，德育的主體指道德教育中接受教育的學生，德育的客體則是學校的教師、學生家長與社會大眾。若就狹義觀點來說，則僅限於學校道德教育中師生的互動關係，傳統上仍以教師為施教主體，學生為受教客體。到了開放社會，由於人與人之間的道德觀念相互濡染，因之師生之間的主客體不再那麼明確與絕對，使得師生雙方兼為德育的主體與客體，亦即師生在德育活動中交互影響而收教學相長之效。
歐陽教在〔德育原理〕書中分別依師生雙方對道德理性與情感介入的深淺程度、量的對應關係，以及質的深層關係來分析師生之間主客體關係在德育上的涵義。 1.道德理性與情感介入... |
|
目標；物件；受詞；客體；物體；個體
瀏覽人次:0
收藏人次:0
(一)為【目的程式】（object program）的簡稱。 (二)在物件導向程式設計，指自我含有資料和其相關處理的模組。 (三)在複合文件中，指由不同的應用程式所產生獨立的資料、文字、圖像等區塊。 |
|
客體關係
瀏覽人次:0
收藏人次:0
客體關係(object-relation)客體(object)一詞為Freud率先使用，
|
|
體
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人或其他動物的全身。如：「身體」、「人體」、「體質」、「體力」。
身體的某部分。如：「肢體」、「四體不勤」、「五體投地」。
親身的。如：「體驗」、「體會」、「體察」。
事物的本質形態或主要部分。如：「固體」、「液體」、「主體」、「物體」。
設身處地，為人著想。如：「體諒」、「體貼」、「體恤」。
一定的制度、體裁或格式。如：「文體」、「政體」、「體例」、「體制」。
文字書寫的形式。如：「字體」、「草體」、「顏體」。
數學上指立體的形狀。如：「正方體」、「長方體」、「圓柱體」。
|
|
客
瀏覽人次:0
收藏人次:0
來訪的人。與「主」相對。如：「客人」、「賓客」、「寒夜客來茶當酒」。
出門在外的。如：「客居」、「客遊」、「客死他鄉」。
出門在外的人。如：「旅客」、「過客」、「遊客」。
做生意的人對顧主的稱呼。如：「顧客」、「客戶」、「乘客」、「客滿」。
泛稱從事某種活動或具有某項特長的人。如：「政客」、「說客」。
古時候指寄食貴族豪門的人。如：「食客」、「門客」。
不是專業的。如：「客串」。
客觀：對於事物能根據實際的情況來判斷，而不堅持自己的看法。如：「我們必須以客觀的態度來看待這件事。」
量詞。用於計算定量出售食品的單位。如：「他點了一客八分熟的牛排。」
|
|
現象學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
意識。茵加登 R. Ingarden, 1893-1970：茵加登認為作品是種獨特的存在，既非實在的客體，也非觀念客體，而是一種純意向性的客體。透過審美經驗，在欣賞者欣賞或閱讀過程中對於審美對象的觀照過程，使審美經驗「預備情緒」，繼而使審美對象形成。茵加登的美學對於後起的結構主義、符號學、語意學、分析哲學等，都發生過影響，是種系統論的科學方法，他突出了欣賞者參與藝術作品創造的...
|
|
王維
瀏覽人次:0
收藏人次:0
意。 《竹里館》 (輞川集第十七首)獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。王維輞川絕句多從客體著筆，描寫環境的空幽。這首全從主體入手，寫人與大自然獨處的樂趣。作者坐於叢深處，彈琴長嘯。嵇康彈琴，孫登（晉隱士）長嘯，他們似乎還想要人知道，王維?寫彈琴長嘯，人都不知，祇有明月自相照。情趣的然，自然呈現。 《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逄佳倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。本詩原注：「時年十九。」這是初去長安時所作。首句點明客居他鄉，用了兩「異」字，這是受王勃的啟發。王勃九月九日】詩云：「九月九日望鄉...
|
|
死亡本能(Thanatos)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
望所驅使的表現，衍生出攻擊驅力(aggressive drive)，是一種自我毀滅的，轉向外界的替代客體所發展出的形式。包括殘忍、攻擊、自殺、殺人、體育運動與戰爭毀滅。死之本能的結局，必然是使有機体的自然界變為無機体，使生命變為死亡。佛洛依德指出，生存本能可以使死亡本能轉變，尤指原為朝向自己的，轉變為指向別人，於是產生攻擊他人等其他客體的形式。死亡本能的奮力介入，可視為朝向當前狀態的解體。它的終極目的，是要導向生命較為初期的存在，達到本身開始前所處...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |