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小的     
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1.幼小的孩子。元．關漢卿《五侯宴．楔子》：「一個婦人，懷裡抱著個小孩兒，我問他聲咱，兀那嫂嫂，你為何抱著這小的在此啼哭，可是為何那？」也作「小底」。
2.平民對官員或僕役對主人的自稱。元．鄭廷玉《後庭花》第四折：「張千云：『稟爺，真個通神！是有一眼井，小的下去，打撈出這個口袋來。』」也作「小底」。
3.對僕役的泛稱。元．吳昌齡《張天師．楔子》：「淨云：『老哥不知，但是我家的小的每，都是生藥名！』」也作「小底」。
收小的     
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接生。《水滸傳》第二四回：「老身為頭是做媒，又會做牙婆，也會抱腰，也會收小的。」《金瓶梅》第二回：「原來這開茶坊的王婆，也不是守本分的……又會收小的，也會抱腰。」也作「收生」。
小的；一半的     
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術語。一半。〈demi〉是形容詞； 用來形容小幅度的動作； 或只做原本動作的一半。例如：空中腿部二分之一大繞環〈demi-grand rond de jambe en l´air〉和半蹲〈demi-plié〉。
Gail Grant《Technical Manual and Dictionary of Classical Ballet》1982、Gretchen Ward Warren《Classical Ballet Technique》1989.
小的位置；一半的位置上     
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術語。為郤革堤學派（Cecchetti Method）所採用的術語，指腿部舉起的高度，在地面和臀部之間45度的地方。此動作在法國學校稱為半高位〈demi-position〉。
Gretchen Ward Warren《Classical Ballet Technique》1989、Agrippina Vaganova《Basic Principles of Classical Ballet》1969.
的     
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箭靶的中心。如：「眾矢之的」。
目標，心中想到的地方。如：「標的」、「目的」。
確實的。如：「他的確是個好人！」、「那本書的確是我的。」
表所屬的介詞。如：「我的書」、「他的妹妹」、「公園裡的花」。
形容詞語尾。如：「美麗的」、「可愛的」、「帥氣的」、「認真的」。
人稱代名詞。如：「開車的」、「走路的」、「賣花的」、「忙碌的」。
副詞詞尾。如：「慢慢的走」、「高高的飛」、「好好的讀書」。
語尾助詞。如：「這是難免的」、「這是不可以的」。
小     
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與「大」相對：(1)體積、數量、力量等方面不大的。如：「小城」、「小人物」。《荀子．勸學》：「不積小流，無以成江海。」唐．韓愈〈原道〉：「坐井而觀天，曰：『天小者，非天小也。』」(2)年輕、幼稚的。如：「年紀小」、「小伙子」。《晉書．九二．文苑傳．趙至傳》：「我小，未能榮養。」(3)排行最後或地位較低的。如：「小官」、「這兩位是我二弟和小妹。」、「小妹！請你把帳單拿過來。」(4)對自己或與自己有關的人事物的謙稱。如：「恕小民直言。」、「小的不敢！」、「小店」、「小兒」。
3.妾。如：「嫁給人家當小的。」明．湯顯祖《牡丹亭》第二五齣：「你可知老相公年來因少男兒，常有娶小之意。」
一丘之貉     
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殺忠良，竟以滅亡；令親任大臣，即至今耳。古與今如一丘之貉。』」 一．2解釋貉是一種長的像狐狸但體型較小的動物，毛呈現黃褐色，可做皮袍。「一丘之貉」是指生長在同一個生長在桐一個山丘中的貉，品種都一模一樣；比喻彼此格調都不高，差不了多少。 二、故事漢朝時有一個人叫做楊惲，家世極好，從小就受到好的教育，尚未成年就已名聞朝廷。宣帝時，因有功於國家，而被封為平通侯，他平常為人正直、公正不阿，因此頗得滿朝文武百官的敬重。然而，楊惲年少得志，難免表現出一副驕傲自大的模樣，於是就和宣帝最信任的老臣太僕長樂意見不合，經常有所衝突。那時候剛...
白駒過隙     
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「白駒過隙」的「駒」指的是良馬、駿馬，「隙」則是狹小的縫隙，「白駒過隙」則指駿馬快速奔馳過，從狹小的縫隙中看去，僅能見到白光一閃而逝。此語見於《莊子．知北遊》，莊子說：「人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。」其中 「郤（ㄒㄧˋ）」通「隙」，整句話則是感嘆人停留在天地間的時間如此短暫，生命消逝之疾速，就像白駒那樣快速奔馳過狹小縫隙。但另有人以為，莊子話中的「白駒」指的是白色的「駒影」，也就是日影，「白駒過郤」則是指白色的日影移動迅速，從縫隙中一閃而逝。其實無論「白駒」是白色駿馬，或是白色日影，整個詞語的比喻義都是相同的。後來「白駒過隙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時間過得很快。例如在《三...
相形見絀     
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使用。各大小官員之間的來往，不論品行與官德，論的只是帽子上的那顆頂珠，人因之而貴，亦因之而賤。所以小小的官員蔡伯芬，總是為他頂上那顆不甚高等的頂珠而時感不安，與人相比時老是覺得自己較為拙劣，故有「相形見拙」之語。後來「拙」多作「絀」，「絀」亦指不足、短缺。「相形見絀」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻相互比較之下，其中一方顯得不如對方，或作為自謙之詞。出現「相形見絀」的書證如《歧路燈》第一四回：「原來譚紹聞，自從乃翁上京以及捐館，這四五年來，每日信馬游韁，如在醉夢中一般。那日程希明當頭棒喝，未免觸動了天良。又見婁樸，同窗共硯，今日相形見絀。難說心中不鼓動麼？」
摩頂放踵     
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春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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